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    道門眾人在艾麗的城主府邸休整了三天的時(shí)間，對(duì)于過(guò)去半個(gè)月都在風(fēng)餐露宿的眾人而言，算是極大的慰藉，畢竟這里有酒肉，有舒適的住處，有溫暖的火，還有美麗的侍女，雖然在張?jiān)侣沟难燮ぷ拥紫?，沒(méi)人敢動(dòng)什么歪心思，但賞心悅目也是好的。

    在這三天的時(shí)間中，齊玄素沒(méi)有閑著，他向上官頓請(qǐng)教了西大陸的語(yǔ)言，不求能對(duì)話書寫，只求能夠使用一些簡(jiǎn)單的日常詞匯。

    至于張?jiān)侣?，她并不打算學(xué)，謫仙人在躋身天人階段之后，可以習(xí)得一門名為“讀心術(shù)”的神通，而“讀心術(shù)”還有一個(gè)前置神通，名為“心湖傳聲”，可以繞過(guò)語(yǔ)言的障礙直接以心聲交流，她覺(jué)得與其學(xué)習(xí)一門其他語(yǔ)言，倒不如直接修煉這門神通。

    散人自然是沒(méi)有這等神通的，他們既沒(méi)有“讀心術(shù)”，也沒(méi)有“心湖傳聲”，只有“先天神算”，還比不上“紫微斗數(shù)”。不過(guò)“先天神算”的基礎(chǔ)是以人力計(jì)算各種變數(shù)來(lái)預(yù)測(cè)趨勢(shì)走向，而非以冥冥天意來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，故而“先天神算”修煉到一定程度之后，可以大幅增加腦力，表現(xiàn)在記憶力和悟性有所增強(qiáng)。

    曾有一位天人階段的散人用了九天的時(shí)間便完全學(xué)會(huì)金帳的語(yǔ)言，一輩子共精通十六種語(yǔ)言，尤其精通銘文和甲骨文。

    靠著散人的優(yōu)勢(shì)，齊玄素在三天的時(shí)間中，已經(jīng)可以靠著幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，再加上各種手勢(shì)比劃，與亞瑟進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。

    亞瑟之所以能被派遣到東方，其本身自然是懂一些中原語(yǔ)言，只是說(shuō)得非常吃力，而且容易詞不達(dá)意，本來(lái)他有一位十分精通中原語(yǔ)言的同伴，可惜死在了來(lái)此的途中，所以才需要艾麗進(jìn)行翻譯。

    在閑暇時(shí)間里，齊玄素還向張?jiān)侣拐?qǐng)教了關(guān)于幾大傳承的異同。

    道門幾大傳承的差異體現(xiàn)在各個(gè)方面，最主要的還是戰(zhàn)力方面的差距。

    道門曾經(jīng)專門評(píng)測(cè)過(guò)幾大傳承不依靠身外之物的戰(zhàn)力高低。

    煉氣士發(fā)揮最為穩(wěn)定，很難戰(zhàn)勝境界高于自己的對(duì)手，也很難輸給境界低于自己的對(duì)手，一直都是道門的中流砥柱。儒門三大傳承中的氣學(xué)一派便十分類似于煉氣士。

    武夫和方士是兩個(gè)極端，在天人之前，武夫?qū)ι戏绞?，擁有壓倒性的?yōu)勢(shì)。在天人之后，方士逐漸可以與武夫正面抗衡，甚至稍占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲浞虿荒荛L(zhǎng)時(shí)間飛天是致命死穴，導(dǎo)致武夫只要被方士拉開距離，就會(huì)被玩弄于鼓掌之中。至于人仙斗鬼仙，則充滿未知變數(shù)，全看各自發(fā)揮。

    巫祝來(lái)源于上古巫教和古仙，作為神道一途，與佛門傳承類似，需要海量的香火愿力，上限極高，下限極低，只要香火愿力足夠，能與同境界的謫仙人抗衡而不落下風(fēng)，甚至是戰(zhàn)而勝之，若是香火愿力不足，幾乎是五仙墊底，甚至不如散人。

    謫仙人作為五仙之首，樣本太少，不過(guò)毫無(wú)疑問(wèn)是碾壓態(tài)勢(shì)，比起煉氣士，更容易戰(zhàn)勝比自己境界更高之人，對(duì)上修為不如自己的對(duì)手，沒(méi)有敗績(jī)。

    至于散人，可謂是千奇百怪，能贏不能贏的，也能輸不能輸?shù)?，每每總是出人意料，取決于散人修煉的神通數(shù)量和類型。

    散人發(fā)展至今，共有三十六種上成之法，從未有人能夠?qū)W全，道理也十分簡(jiǎn)單，其中許多神通法術(shù)本就相互沖突。不說(shuō)其他傳承，只說(shuō)武夫和方士，武夫講究神魂和體魄合為一體，方士要神魂脫離體魄出游，到底是合一還是分離？若是強(qiáng)行兼修，未曾傷敵，先行傷己。

    目前為止，散人的最高記錄是同時(shí)兼修二十四門上成之法，號(hào)稱媲美謫仙人，可惜這位散人前輩也因?yàn)殡s而不精，止步于天人階段，未能更進(jìn)一步。
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