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    簡單來說，玄圣認為就算不得不用一些激烈的手段，也最好是“宮廷政變”，少部分人流血，而非是波及到整個天下的“靖難之役”，將整個道門都席卷進來。

    不過天下沒有萬世不變之法，任何規(guī)矩法制都有時效性，如今距離玄圣時代已經(jīng)過去了二百年，道門的形勢也與玄圣時的道門形勢大不相同，當年看似萬無一失的規(guī)矩到了如今已經(jīng)是有了漏洞。

    玄圣如何也沒有料到，在六代大掌教之后會出現(xiàn)大掌教之位空懸的情況，從某種意義上來說，三道制約大掌教，大掌教也在制約三道，三位副掌教大真人與大掌教形成平衡，大多數(shù)大掌教也不會無底線地偏袒自己出身的派系，而是處在一個較為超然的地位上，居中平衡。

    沒了大掌教之后，再無人制得住三位副掌教大真人，立時有了三足鼎立的架勢。而太平道更是動起了引朝廷為奧援的主意，使得道門形勢變得極為復(fù)雜，一場內(nèi)亂的陰云已經(jīng)在玉虛峰的上空匯聚。

    在這種情況下，昆侖道門內(nèi)部也產(chǎn)生了分裂，府主、首席副府主、次席副府主同樣是三足鼎立，各有屬下，又各有后臺撐腰。使得昆侖道府一再向玉京收縮，防止玉京產(chǎn)生重大變故，或者說一旦玉京有變，昆侖道府的力量可以第一時間進入玉京，至于在沒有大掌教的情況下，昆侖道府到底能為誰所用，就要看三位副掌教大真人的手段了。

    故而以昆侖山口為界，昆侖山口之內(nèi)的五千里昆侖，戒備森嚴。而昆侖山口之外，包括雍州在內(nèi)，因為昆侖道府抽調(diào)了大部分人手，已經(jīng)不能說守衛(wèi)稀松，甚至產(chǎn)生了部分空白地帶。所以靈山巫教選擇在遺山城降神，不是沒有道理的。

    飛舟駛過蜀州的邊境，進入到雍州境內(nèi)，也就是昆侖道府的外圍。

    老道人不緊不慢地走出自己的房間，不見他如何動作，便破開了禁止外出的陣法，來到外面的甲板上，立在呼嘯天風之中，衣衫獵獵作響，身形卻巋然不動。

    許多人都看到了這一幕，不由大為詫異。

    老人來到欄桿旁邊，雙手干枯如樹根，一只手抓住欄桿，一手輕拍欄桿，喃喃道：“依據(jù)山川河流的走勢和潛藏的龍脈大勢，將龍脈蜿蜒的地勢視為風水地脈，從西到東，分為三勢，稱為三龍，大江以南為南龍，大江、長河之間為中龍，長河以北為北龍。天下三大龍脈都起源于昆侖。故而昆侖不但是道門圣地，而且還是萬山之祖。如今距離昆侖已經(jīng)不遠，可謂是風水寶地?！?

    老人本就有氣無力，說話聲音極低，再被天風一吹，就徹底消散，哪怕站在老人的身旁都聽不真切。甚至讓人懷疑，老人自己能否聽清自己說的到底是什么。

    不過張月鹿已經(jīng)察覺到不對，顧不得許多，同樣沖出了陣法庇護的船樓，來到了外面的甲板之上。

    罡風雖然猛烈，但張月鹿運足了氣力，雙腳好似落地生根，不動分毫。

    老人望了張月鹿一眼，嘿然道：“張法師?！?

    張月鹿臉色微變：“你認得我？”

    老人悠悠道：“正是為你來的，拿我們靈山巫教的人頭換來的功勞，燙手?！?
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