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    白英瓊來到真武觀廢墟的上空，一眼就看到了司空錯。

    司空錯自然也看到了白英瓊。

    “玄玉”與“恩賜”的融合還需要一段時間，所以他必須守在這里，寸步不能離開。

    白英瓊并不廢話，直接一揮衣袖，驅散瓢潑大雨，繼而生出一朵巨大的蓮花，一個略顯虛幻的白英瓊腳踏白蓮，緩緩升空。

    司空錯的臉色凝重幾分，也做了類似的動作，同樣一個略顯虛幻的身影飛出，卻并非人形，而是化作惡獸，有青牛大小，有幾分像狗，耳朵極大，掛著青蛇，身上是暗黃的毛發，每根毛發都散發著幽冷的光澤。

    它的雙眼中浮現出黑月和白日組成的眼眸圖案，臉龐還是人的臉龐，正是司空錯的相貌。

    這是奢比尸的樣子。

    也是知命教的象征之一。

    司空錯沒有小覷白英瓊。

    白英瓊是慈航真人的大弟子，是江南道府的首席副府主，名義上與張月鹿一輩，從年齡上來說卻是雷小環的同輩人。

    她這些年來一直在江南道府，難免變得世故圓滑，甚至有些軟弱。可從境界修為上來說，卻半分不弱。如果她僅僅是天人逍遙階段，那么面對一個小自己許多且馬上就要晉升天人的謫仙人師妹，又如何能生出一爭高下的心思？

    所以白英瓊是無量階段的天人，與雷小環相差仿佛。

    不過不同于雷小環，白英瓊是方士。

    “慈航普度劍典”作為大成之法，包容萬象，共有四卷，分別是“劍字卷”、“心字卷”、“無字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最為高深，“無字卷”次之，“心字卷”再次之，“劍字卷”最次。此四卷循序漸進，如同打牢地基再起高樓，所以“慈航普渡劍典”是為玄門正道之法，而非旁門左道之法。

    無論何種傳承，都能修習，且各有所得，無非是側重不同，諸如煉氣士注重化氣為劍的千劍手段，武夫側重成就無垢真身，巫祝側重凝聚觀音法相，謫仙人則是兼容并蓄，全部拿下。

    至于方士，有各種法術，其中最為厲害的一門神通名為“度世佛光”，只要佛光一照，對手便要當場跪地悔悟，也就是佛門所說的立地成佛，這種悔悟的時間最長可達幾十年。其中根本原理就是以佛光將對手的本我徹底壓制束縛，然后再塑造一個對立的“心魔”，也就是完全變成另外一個人，好似偷梁換柱。

    白英瓊當然未曾修成“度世佛光”，卻也得了佛光神通，畢竟慈航一脈本就是佛門出身，后來歸順道門，號稱佛道兼修，其劍道偏向于道門，而法術則多與佛門有關。在這一點上，以前的道門不好說，中興之后的道門可謂是兼容并蓄，不存門戶之見，諸如巫祝傳承就吸收了上古巫教的精華，煉氣士也吸收了儒門的養浩然氣之長。

    就見白英瓊陰神出竅之后，腳踏白蓮飛至空中，一揮袖，天上云層下垂，大雨短暫停歇，一道巨大金光透過云層縫隙射落天地間，佛光萬丈。

    這道佛光落在司空錯的身上，將其定住，金光中又生出紅蓮狀的妖艷火焰，朵朵綻放，讓人目眩神迷，此為“紅蓮業火”。
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