第(1/3)頁(yè) 于是齊玄素剛下飛舟，雙腳落地還沒(méi)有一個(gè)時(shí)辰，又匆匆忙忙登上了一艘“應(yīng)龍”。 “應(yīng)龍”起航，直奔近江而去。 近江的形勢(shì)頗為復(fù)雜，各路勢(shì)力縱橫交錯(cuò)，在其南部便是大名鼎鼎的甲賀。 在“應(yīng)龍”的議事廳中，丁未靈官介紹了近江的局勢(shì)：“在鳳麟洲，除了伊賀忍者之外，還有甲賀忍者。所謂甲賀流，世代與伊賀并立為鳳麟洲最強(qiáng)的忍者眾。早期為平京附近的諸侯，如六角氏、筒井氏、細(xì)川氏服務(wù)，后來(lái)臣服于第六天魔王，在其事業(yè)最輝煌的十年間，依托織田家的甲賀迅速發(fā)展，并趁伊賀遭到屠殺之際一度有獨(dú)霸忍界的趨勢(shì)。然而，這種趨勢(shì)隨著第六天魔王遭遇本能寺之變，織田家四分五裂而停滯，但憑借這十年的積累，甲賀依然能夠與效忠于豐臣相府的伊賀流服部家族相提并論。” “伊賀忍者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人作戰(zhàn)能力，甲賀忍者強(qiáng)調(diào)的是集體作戰(zhàn)能力。甲賀忍者只對(duì)自己的主公盡忠，而伊賀忍者則效力于出價(jià)最高的雇主，伊賀流的服部家被稱(chēng)作‘御用忍者’，不是因?yàn)橹艺\(chéng)，而是因?yàn)闆](méi)有人能比豐臣相府的出價(jià)更高。甲賀有一種被稱(chēng)為‘郡中惣’的獨(dú)特的合議機(jī)制，大小事情都由‘郡中惣’來(lái)決定，住在甲賀的五十三個(gè)地侍被稱(chēng)為甲賀五十三家，其中最重要的被六角家授予感狀的二十一家被稱(chēng)為甲賀二十一家。” 李長(zhǎng)歌道：“聽(tīng)起來(lái)有些類(lèi)似于金闕議事，所謂甲賀二十一家就是參知真人，其余則是普通真人。” 李天罡接過(guò)話(huà)頭說(shuō)道：“在織田家敗落之后，因?yàn)榧踪R郡距離平京很近，所以甲賀忍者又重新效忠于皇室，尤其值得注意的是，甲賀忍者擅長(zhǎng)使用藥物，所以行營(yíng)和道府懷疑上任攝政關(guān)白豐臣秀繼、上任首席老中正弘都是被甲賀忍者毒殺，目的就是挑動(dòng)豐臣相府的內(nèi)亂，事實(shí)上也的確造成了相府的內(nèi)亂，豐臣秀繼之死導(dǎo)致遠(yuǎn)江一派和尾張一派的內(nèi)斗，上任首席老中之死則加劇了這種內(nèi)斗。” 張?jiān)侣箚?wèn)道：“行營(yíng)和道府對(duì)于甲賀的態(tài)度是什么？” 李天罡道：“想要擊敗他們，很容易。想要徹底消滅他們，很難。他們平日都是以農(nóng)業(yè)商業(yè)為謀生手段，只是在必要的時(shí)候，才以忍者的身份活躍在戰(zhàn)場(chǎng)上，這就加大了甄別的難度，最好的辦法還是扶持一派打擊一派，用歸順的忍者對(duì)付反抗的忍者。不過(guò)效忠相府的伊賀服部忍者們只聽(tīng)從攝政關(guān)白的命令，對(duì)道門(mén)態(tài)度不明，所以這次暫時(shí)幫不上忙。” 張?jiān)侣裹c(diǎn)了點(diǎn)頭。 丁未靈官道：“到了近江，除了要小心甲賀忍者之外，還要防備天門(mén)勢(shì)力，能被尊崇為所謂的國(guó)教，又是‘尊攘派’中的中流砥柱，不容小覷。天門(mén)盛行巫術(shù)和咒術(shù)，還保留了相當(dāng)多的原始風(fēng)貌。” “雖然道門(mén)、佛門(mén)都是以男子為主，但古代的巫教卻是以女子為主，比如大名鼎鼎的上古十一巫，從統(tǒng)領(lǐng)巫教的巫咸到游離在外的巫陽(yáng)，全部是女子，沒(méi)有一個(gè)是男子。天門(mén)仍舊繼承了這種傳統(tǒng)，稱(chēng)為巫女，最高級(jí)的巫女被尊稱(chēng)為‘齋王’，只能由皇室女子擔(dān)任。” 李長(zhǎng)歌笑了笑：“佛門(mén)有空王，儒門(mén)有素王，天門(mén)有齋王。” “不過(guò)巫女只是個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，類(lèi)似于我們道門(mén)的道士，掌教大真人是道士，九品道士也是道士，不能一概而論，這就要提到天門(mén)的職務(wù)。再有，天門(mén)只是以女子為主，并不是只有女子，同樣存在許多男子。”李天罡補(bǔ)充道。 “天門(mén)沒(méi)有像我們道門(mén)這樣的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)，除了共同尊奉皇帝和齋王之外，就是以各個(gè)神宮為主的一方諸侯，類(lèi)似于過(guò)去以三大學(xué)宮和圣人府邸為核心的儒門(mén)。” 第(1/3)頁(yè)