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    這個巫女并非像吉祥宮那樣使用太刀，而是拿了一個類似于短柄禪杖的東西，名為“神樂鈴”，是一種天門祭祀用的法器。

    巫女每次搖動手中的神樂鈴，都能迫使妖物向后退去，并且能凈化周圍的陰氣和怨氣。

    天門的巫女，是敵人。可鏟除妖邪卻是雙方的共識，無論是道門，還是天門，都要掃清伊勢境內的所有鬼怪妖物。這些鬼怪妖物可不管你是道門之人還是天門之人，會威脅到所有人，不論是中原人，還是鳳麟洲人。

    天災面前，人與人之間是否該放棄爭斗，共抗災難？

    這顯然是一個道德問題。

    以齊玄素的閱歷和思想深度，可以給出一個答案，卻不能給出一個盡善盡美的答案。

    就在這時，一只名為“骨女”的妖怪閃到了巫女的身后，已經完全變成白骨的手中握著一柄骨刺，朝著巫女的后心位置刺去。

    齊玄素最終還是決定出手，畫了一個“九字切”。

    土御門流和播磨流最大的區別不在于服飾裝扮，而在于施法的印記。比如道門的印記就是陰陽雙魚，知命教的印記則是黑月和白日組成的眼眸圖案。土御門流的印記很簡單，就是五芒星。播磨流的印記則是“九字切”，交錯著畫五條橫線、四條縱線，一共九條線，分別代表了“臨兵斗者皆列在陣前”九字真言。

    齊玄素既然要冒充播磨流的陰陽師，這個招牌印記還是要學一下，倒也不難冒充，他本質上還是道門的法術，不過偽裝成陰陽術，不到天人層次是很難分辨出來的。

    那名偷襲的骨女在馬上就要得手的時候被齊玄素定住，動彈不得。

    小巫女也察覺到不對，扭頭一看，不由嚇了一跳，下意識地用手中“神樂鈴”給了骨女一下，竟是把骨女的頭直接打飛了。

    同時巫女也注意到了不遠處的齊玄素，大概明白是齊玄素在關鍵時刻救了她一命，趕忙向齊玄素道謝。

    可她忘了身后還有兩只妖怪，趁此時機朝她撲來。

    齊玄素不由嘆息一聲，干脆好人做到底，又是畫了一個“九字切”，召出一道火焰，將其中的僵尸變成了一根大號火炬，旁邊的貓妖見勢不妙，掉頭就跑，瞬間便不見了蹤影。

    道門曾經評價鳳麟洲之人，有小禮而無大義，這句話還是比較中肯的，在禮節方面，鳳麟洲之人是力求盡善盡美。

    巫女鄭重地向齊玄素行了一禮，答謝他的救命之恩。

    齊玄素沒有等著巫女開口發問，而是選擇把局勢掌握在自己的手里：“我是播磨流的陰陽師，你應該是神宮的巫女吧？怎么會在晚上獨自一人出來？你不知道這很危險嗎？”

    果不其然，巫女根本沒有懷疑齊玄素的身份，注意力都轉移到了如何解釋自身行為上面：“我不是神宮的巫女，我只是神宮下屬神社的巫女，我之所以晚上出來，是因為我的朋友失蹤了，我是出來找她的。”

    齊玄素問道：“你的朋友也是神社的巫女？”

    巫女搖頭道：“不是，她是一個貨商的女兒。”
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