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    當初玄圣搭建金闕，總共有四脈人馬，分別是：太平道、全真道、正一道、大掌教嫡系，分別對應三位副掌教大真人和大掌教。

    所謂大掌教嫡系，也可以稱之為中立一派，比如萬象道宮就屬于中立一派。主要作用是防止大掌教被三道架空，其最為勢大的時候，出過一位大掌教，九堂都是中立派把持，三道只能把持地方道府。不過中立派相較于三道較為松散，最終也沒發(fā)展為第四道。

    當然，歷代大掌教能否掌握中立一派，還要看自己的本事。六代大掌教解散紫霄宮，大失中立一派的人心，最終自食惡果，被徹底架空，政令不出紫霄宮。相反，五代大掌教就牢牢掌握了中立一派，使其成為自己的基本盤，又巧妙利用三道之間的矛盾，拉攏一派、打壓一派，又挑動其內(nèi)斗，使其無法合力對抗自己，把帝王心術(shù)的平衡之道運用得爐火純青，最終連副掌教大真人都能換掉。

    這也是正一道和全真道都聯(lián)手了還是不能確保大掌教歸屬的原因。一則是正一道與全真道各有保留，互有防備，這是人之常情。二則是中立一派的存在，若是太平道取得中立一派的支持，仍舊可以奪取大掌教尊位，所以李家才要確保鳳麟洲戰(zhàn)事的勝利。

    參知真人能否晉升平章大真人，有一個不成文的規(guī)矩，除了長生仙人必定晉升平章大真人之外，若是出身中立一派，就比較容易晉升，若是出身三道，就比較困難一點。相較而言，同樣是偽仙，中立一派的參知真人幾乎是年齡資歷一到立刻就能晉升，而三道出身的參知真人因為三方互相掣肘，必須要有足夠服眾的功績才行。

    當然，有利有弊，在競爭大掌教的時候，三道就大占優(yōu)勢，中立一派幾乎是靠邊站、等結(jié)果，所以這種晉升方式相當于一種補償。

    金闕名義上是三十六位參知真人投票選舉大掌教，可為了防止出現(xiàn)僵持不下的平票情況，平章大真人同樣擁有投票的權(quán)力。平章大真人們?yōu)榱舜_保自己的超然地位，很難被收買、拉攏，相對來說比較公平。

    如果說中立一派最為松散，根本不成體系，沒有三師這樣的明確領(lǐng)袖，只有為首的幾位平章大真人，底下的人也沒有那么強的歸屬感，那么全真道就是第二松散的大派系。

    這也是玄圣遺留下來的問題。

    當年玄圣重新劃分三道，太平道和正一道都很簡單，太平道以李家為主干，正一道以張家為主干，然后再加一些其他派系，比如慈航一脈、青丘山一脈等等。可全真道就不好這么做了，因為當時還沒有姚家和裴家的概念，當時這兩家就是幾個人，甚至不能稱之為家族，其余幾大派系不分伯仲，勢均力敵，這就是先天不足。玄圣覺得全真道太過松散，不好與另外兩道鼎足而三，為了防止全真道被另外兩道壓迫，就要增加全真道的體量，于是玄圣在劃分了大掌教嫡系之后，把剩下的人一股腦全都塞到了全真道中，后來的各種孤兒也默認歸屬于全真道。

    如此一來，全真道的確是三道之中體量最大的，可內(nèi)部更加松散了，遠沒有另外兩道的凝聚力。

    在這種情況下，全真道士內(nèi)斗也是最為激烈的。

    開辟婆羅洲道府之后，掌府大真人一派屬于大掌教嫡系，在六代大掌教解散紫霄宮之后，越發(fā)式微。掌府真人一派就按照老規(guī)矩被劃歸到了全真道，這些年來越發(fā)勢大。

    王家屬于全真道，可對于全真道能有多少歸屬感，實在不好說。

    對于習慣了內(nèi)斗且素有小道門之稱的全真道來說，處理掉王家根本沒什么心理負擔。
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