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    天師見到兩人之后，主要是詢問了兩人的課業(yè)。

    三師之中，天師最是平易近人，并非說說而已。如果不涉及到道門，此時的天師更像是個普通長輩。換成國師或者地師，就不會過問這樣的小事。

    兩人一一回答之后，齊玄素開始詢問有關(guān)古代大巫偽飛升之法的事情。

    面對這些能夠洞徹人心的老人們，齊玄素一般不會自作聰明地兜圈子、繞彎子，而是開門見山，直言相問。在這些老人們對他心存善意的前提下，這種辦法倒是很能獲得好感。

    天師聽完之后，并不如何驚訝，只是說道：“看來你已經(jīng)初步參透了‘長生石’的奧秘。”

    只有張月鹿聽得滿頭霧水，她知道“長生石”，卻不知道偽飛升是什么東西，不過她也并非蠢人，立刻意識到這肯定與齊玄素去天水一心樓有關(guān)。她當(dāng)時沒有深問，只是知道齊玄素去查閱有關(guān)上古巫教的資料，然后這兩天就是正常上課，幾乎要把此事拋到腦后了。

    齊玄素看出了張月鹿的疑惑，半是回答天師，半是向張月鹿解釋道：“不敢說參透，主要還是查閱有關(guān)上古巫教的前人典籍，方才知道古代大巫有偽飛升的儀式，并非離開人間，而是飛升前往靈山洞天。”

    天師說道：“的確有這么一回事，在祖天師留下的筆記中有過相關(guān)記載。”

    說話間，天師伸手一抓，似乎穿過了萬象道宮與大真人府之間的重重空間，憑空拿過一卷竹簡。雖然在祖天師的時代，已經(jīng)有了造紙術(shù)，但當(dāng)時仍舊以竹簡為主流，一樣物事取代另一樣物事，總是需要一個循序漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就。

    天師展開竹簡，迅速掃了一眼，說道：“其實你說的這種偽飛升，并非是上古巫教獨有，道門也曾有過，不過道門之人偽飛升所去的地方是昆侖洞天。在過去的時候，昆侖洞天又有另一個名字，叫作‘地仙界’，因為昆侖洞天最為鼎盛時有四州之地，所以分四大州，分別是東勝神州、西牛賀州、南瞻部州、北俱蘆洲。當(dāng)然，隨著末法臨近，昆侖洞天逐漸落地，如今的昆侖洞天已經(jīng)不復(fù)鼎盛，至多還剩下半州之地。”

    張月鹿有些驚訝：“昆侖洞天竟然消亡如此之快，我以前看過記載，說是玄圣時代還有一州之地。”

    天師道：“再過幾百年，就連這半州之地也沒有了。”

    齊玄素插口道：“這一州之地到底是哪個州？只談面積，西州和江州的區(qū)別可太大了，就算是海外之洲，鳳麟洲也不能與婆羅洲相提并論。”

    張月鹿道：“差不多就是中州大小。”

    齊玄素了然。

    他好歹也去過昆侖洞天，就是與王儋清起沖突的那次。也曾從一些道門典籍中，了解過昆侖洞天的大概情況。

    昆侖洞天的構(gòu)造十分玄奇，有些類似于傳說中的“桃花源”，初時極小，越往深處則越發(fā)廣闊，不考慮道門開辟的各種“側(cè)門”，從正常途徑進(jìn)入昆侖洞天，最初不過一山而已，待到進(jìn)入陸吾居處就豁然開朗，再從陸吾居處進(jìn)入五行洞天，此地又名“五行天”，是道門的藥園，當(dāng)年開明六巫就是在此地與昆侖守門人陸吾神交戰(zhàn)并煉制第二代“長生石”。

    此地已然可比數(shù)府之地。
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