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    這兩個(gè)問(wèn)題中的第二個(gè)問(wèn)題本來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是道門中人，還是儒門中人，都不敢否認(rèn)這一點(diǎn)，自然是應(yīng)該平等，這是最大的正確。

    不過(guò)第一點(diǎn)就很有說(shuō)道了。

    見(jiàn)仁見(jiàn)智。

    所以最多討論的就是：什么是平等？

    人人平等，萬(wàn)物平等，生而平等，死而平等，這都是平等。

    這些平等并不一樣。

    這些討論最開(kāi)始的時(shí)候還有點(diǎn)不溫不火，不過(guò)一個(gè)人的下場(chǎng)發(fā)言讓這場(chǎng)討論直接進(jìn)入了白熱化。

    秦凌閣。

    他出身宗室，身上帶著一個(gè)親王的爵位，不過(guò)沒(méi)什么實(shí)權(quán)。因?yàn)樗孕](méi)了父母，皇帝陛下便將他接到宮中親自教養(yǎng)，讓他與諸位皇子一起跟隨大學(xué)士們讀書(shū)。皇室一向崇道，歷代帝王都身兼道門大真人名號(hào)，與大掌教并列，皇室成員信奉太上道祖，雖然也學(xué)儒家經(jīng)典，但必須以道門為主以儒門為輔。可秦凌閣卻對(duì)儒學(xué)十分癡迷，不愿拜入道門，寧可放棄親王爵位，也要拜在一位儒門大祭酒的門下，此舉讓他名聲大噪，許多儒門中人盛贊他是百年難見(jiàn)的讀書(shū)種子。

    秦凌閣拜入儒門之后，得到了儒門一件仙物的認(rèn)可，成為一座洞天的主人。他與儒門的三位大祭酒都有過(guò)交集，三位大祭酒皆有學(xué)問(wèn)傳授。如今的秦凌閣在儒門頗有聲望，成為了最年輕的宗師。

    除此之外，秦凌閣還是張?jiān)侣乖谌檀髸?huì)上的對(duì)手。

    這樣一個(gè)人物出面參與討論，立刻把討論推向了頂峰。

    關(guān)鍵秦凌閣語(yǔ)出驚人，不討論第二個(gè)問(wèn)題，而是討論第一個(gè)問(wèn)題——該不該平等。

    秦凌閣說(shuō)：“平等？有些人需要平等，有些人不需要平等，他們需要生存，對(duì)于這些來(lái)人說(shuō)，平等是一種奢求。過(guò)去多年以來(lái)，道門已經(jīng)在各地嘗試植入平等，而它沒(méi)有奏效一次，因?yàn)檫@些地方不具備必須的最基本根基來(lái)支撐平等。在沒(méi)有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐下，難道推翻一個(gè)舊君主，扶持一個(gè)新領(lǐng)袖，就能建立平等的國(guó)度了嗎？”

    在秦凌閣下場(chǎng)之后，張?jiān)侣购鋈桓杏X(jué)到，事態(tài)好像有點(diǎn)失控，她也不得不親自下場(chǎng)去駁斥秦凌閣。

    無(wú)形之中，又讓這場(chǎng)辯論的熱度更上一層樓。

    甚至許多大真人、大宗師都被驚動(dòng)了。

    到了此時(shí)，不管那些別有用心之人再怎么推波助瀾，誰(shuí)還會(huì)去關(guān)注一個(gè)小小的首席副府主被舉報(bào)呢？如今可是在討論儒道教義！與此相比，其他的事情都太渺小了，也太微不足道了。

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