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    “我當(dāng)不起你的一聲‘蓮座’。”齊玄素冷冷說道，“這是自家人的稱呼，被你叫上一聲‘蓮座’，真要臟了耳朵。”

    孫仲奴的一只義眼微微閃爍著光芒：“齊真人是來清理門戶的。”

    齊玄素并不否認(rèn)：“可以這么說，不過我這個人很好說話，你作為叛徒，是必死無疑的，而你身邊的那位洛佩茲先生，我們可以談一談，比如將塔萬廷或者西道門內(nèi)部的叛徒名單交給我，我還是能網(wǎng)開一面，公平合理。”

    丹尼斯終于后知后覺：“齊玄素！你在侮辱我的信仰。”

    齊玄素并不失望：“那就是不想談了，也罷，我不介意送你上路，畢竟你手上的血債也是不少。”

    丹尼斯示意孫仲奴后退，上前一步：“齊玄素，聽說你是天罡堂出身，最終來到了北辰堂。巧合的是，我也曾經(jīng)是一位騎士。”

    圣騎士與圣殿騎士不是一回事，雖然兩者都需要神力，但區(qū)別類似于巫祝和靈官。

    當(dāng)初五行山之變，就有一位受雇于大玄皇帝的西方流浪騎士雷納圖斯，雖然他需要皇帝賜下的神力，但他的力量仍舊不算是直接來自于外界賜予，還是來自于自己本身。

    因為東方和西方傳承體系的不同，圣騎士不能完全等同于巫祝，其使用神力的方式還要拐上一個彎，即以神力構(gòu)筑誓約，從誓約中獲取力量。

    其實巫祝也要拐上一個彎，即以神力構(gòu)筑法相，從法相中獲取力量，巫祝的大小境界其本質(zhì)上都圍繞著法相進(jìn)行拓展延伸。

    反觀靈官和圣殿騎士，就是通過身上的鎧甲直接使用神力，不必再轉(zhuǎn)一道彎。

    至于從誓約中獲取力量，其實與佛門的許下大宏愿頗有異曲同工之妙，有些類似于借貸，以較小的代價撬動杠桿，提前獲得不屬于自己的力量。

    這是一把雙刃劍，雖然可以從誓約中獲得力量，但未能遵守誓約就會導(dǎo)致失去大部分力量，甚至是遭受反噬。

    所以圣騎士或者圣武士需要的神力比圣殿騎士更少，在同等神力下，所能發(fā)揮的力量要比圣殿騎士更大。

    只是因為誓約的限制頗多，不如圣殿騎士那么方便。

    正如巫祝的法相多種多樣，誓約也是如此，大致分為：榮譽、復(fù)仇、守護(hù)、救贖、奉獻(xiàn)、征服、王冠，甚至還有一些冷門誓約，比如愛情等等。

    根據(jù)誓約的不同，限制也有不同，比如王冠之誓，就比較考驗忠誠，律法至上、言出必行、無所畏懼、恪盡職守等等。又比如榮譽之誓，則更考驗意志，行在意前、戰(zhàn)僅為煉、磨練其身、堅毅其魂。

    還有一種特殊的誓約，即變節(jié)誓約，他們不會效忠于任何人，只關(guān)注自己的力量和生存，且只對自己抱有信仰，只有足夠絕望和內(nèi)心足夠強大的人才能走上這條路。因為軟弱的人總是想要向外求，尋找他人或者神靈作為自己的精神寄托，萬不可能只對自己抱有信仰。除此之外，變節(jié)誓約還要承受破誓的反噬。

    好處就是，變節(jié)誓約沒有任何限制，因為誓約沒有內(nèi)容，而且會獲得比普通誓約更強大的力量。

    不過走上了這條道路的圣騎士會沉湎于暴力和財富，被圣廷驅(qū)逐，用圣廷的話來說，這些人打破了自己的神圣誓言，追求黑暗的野心和為邪惡力量服務(wù)，其心中燃燒的光耀已經(jīng)熄滅，只剩下一片黑暗，就算是地獄使徒們也不愿意與這些混亂之人為伍。

    雷納圖斯便是一名變節(jié)誓約的圣騎士，所以他被圣廷放逐，流浪到了東方，最終選擇效忠于東方的皇帝陛下。只有皇帝陛下才能給予他財富、力量和他想要的一切，而皇帝陛下也有足夠的實力震懾他。

    在圣廷的角度看來，東方的皇帝自然算是“邪惡力量”，正應(yīng)了他們的論斷，追求黑暗的野心和為邪惡力量服務(wù)。

    總之，圣騎士和圣武士就像巫祝一樣復(fù)雜，因為誓約或者法相的不同，戰(zhàn)力會有很大的浮動。

    丹尼斯伸手扯掉身上的教士長袍，露出寬松長袍下的銀色軟甲，整個人熠熠生輝。

    如今齊玄素不再是五行山的齊玄素了，隨著地位的攀升，他也對這些西方傳承略有了解，他有些好奇，丹尼斯會是什么誓約。
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