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    塔萬廷這邊，已經(jīng)趕到蒙克洛瓦的皇甫極也在隱蔽掩體里向外瞭望。目光所及，皆是動作古怪的傀儡士兵。

    “西洋人的傀儡軍團(tuán)也出動了，這些玩意不僅金貴，而且消耗很大，一般都被裝在西洋人的列車?yán)?，現(xiàn)在西洋人把它們派上戰(zhàn)場，可見是真急眼了?！被矢O感嘆。

    “傀儡軍團(tuán)的特點(diǎn)就是無懼損傷，不過這也是他們的缺點(diǎn)，傀儡們不怕死，控制傀儡的人卻怕傀儡有什么損失，畢竟都是金克朗堆出來的。”一位贊畫說道。

    皇甫極說道：“打仗本就是燒錢，既然蒸汽福音已經(jīng)把傀儡軍團(tuán)放了出來，那么來而不往非禮也，不能用人命去填，我們的‘羅剎’兵團(tuán)呢？全部派出去?！?

    現(xiàn)在是大兵團(tuán)作戰(zhàn)的時代，十幾萬大軍可不是拉壯丁湊數(shù)的，都是真正的精銳之師，除了最頂尖的火器配備之外，普通士兵的素質(zhì)也很高，許多精銳老兵甚至能夠摸到先天之人的門檻，更往上的將領(lǐng)就更不必說了。除此之外，軍隊里也有許多特殊兵團(tuán)，圣廷以蒸汽機(jī)械為主，道門以造物為主，各有所長。

    所以不存在仙人一擊下去，十幾萬大軍飛灰湮滅，沒有這樣的事情，力量的總數(shù)是恒定的，不會憑空生出，也不會憑空消失，覆蓋范圍越大，相對威力也就越弱，仙人的一擊真能夠覆蓋十幾萬大軍，分擔(dān)到每個人頭上也就不算多了。

    更不必說存在血?dú)夂完嚪ㄟ@種東西，人越多，血?dú)庠街?，量變產(chǎn)生質(zhì)變，最后堪比人仙，能極大消弭法術(shù)威力。還有各種大型的東西方陣法，以人為陣點(diǎn)，同樣不容小覷，最經(jīng)典的就是五行山大陣，道門不得不用靈官去對付黑衣人，慢慢拔除陣點(diǎn)，解除陣法，然后七娘才能把“東主”放逐到東海的海底，其他各路偽仙也才能正式入場。

    仙人們可以改變戰(zhàn)場局勢，卻不能包打天下。

    尤其是想要實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)占領(lǐng)，就更要軍隊的勝利。

    這種情況下，組織的力量便體現(xiàn)出來了，同樣是仙人，一個孤魂野鬼，如何與坐擁千軍的仙人相提并論？所以仙人們也要追求權(quán)力，掌握權(quán)力，爭奪權(quán)力。

    皇甫極口中的“羅剎”，就是道門的造物軍團(tuán)。

    所謂“羅剎”，乃是佛家所言的惡鬼。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人之血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。

    當(dāng)年閣皂道盛極一時，橫掃人間無敵手，于是便將目光轉(zhuǎn)向更高層次，也就是傳說中蒼天在上的神靈，當(dāng)時閣皂道定立的目標(biāo)有三，均是取自佛家傳說，分別是：天神“阿修羅”、護(hù)法神“夜叉”、惡鬼“羅剎”。

    按照閣皂道的設(shè)想，“羅剎”對應(yīng)先天之人，“夜叉”對應(yīng)歸真階段，“阿修羅”對應(yīng)天人，以及對應(yīng)天人無量階段的“大阿修羅”和對應(yīng)天人造化階段的“阿修羅王”。再往上，就是直指長生階段的“帝釋天”。這就是大名鼎鼎的“八部眾”計劃。

    閣皂道只是初步完成了惡鬼“羅剎”，便被其余道門勢力聯(lián)手擊敗，分裂各處，剩余幾者更是遙不可期。

    不過閣皂道的“八部眾”計劃被徐祖繼承，并且成功完成。后來道門的造物工程又繼承了徐祖的衣缽，并且融合了上古巫教的體系，得以進(jìn)一步發(fā)展。

    道門的造物工程整合并改進(jìn)了“羅剎”，使其既有一定本能靈智，又有堅韌軀體，同樣悍不畏死，可謂是以人力奪取天地造化之能事，用閣皂道自己的話來說，便是行竊天、偷天之舉，九天神靈也不過如此。

    之所以是惡鬼“羅剎”兵團(tuán)，而不是護(hù)法神“夜叉”兵團(tuán)、天神“阿修羅”兵團(tuán)、“帝釋天”兵團(tuán)，原因也不復(fù)雜，就是成本問題，“羅剎”最便宜，適合量產(chǎn)，其他的都太貴了。

    同理，難道圣廷不知道“蒸汽禁衛(wèi)軍”兵團(tuán)更好嗎？關(guān)鍵是造不起。就算肯花錢，以目前的生產(chǎn)力，也需要足夠的時間。

    限制戰(zhàn)爭規(guī)模的，從來都是戰(zhàn)爭成本和生產(chǎn)力。
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