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    金闕議事終于來了。

    按照玄圣最初的設(shè)計，金闕議事的組成只有三十六位參知真人，然后就是大掌教和副掌教大真人，不過在后續(xù)的實踐中，又發(fā)生了許多變化。

    比如增加了平章大真人這一位置，一般由排名資歷靠前的參知真人晉升而來，同樣可以參加金闕議事，并且有投票權(quán)力，使得金闕的實際人數(shù)已經(jīng)超出了三十六人。

    還有，大掌教夫人這個虛職也逐漸變?yōu)橐粋€實際職務(wù)，承擔(dān)了“副君”的職責(zé)，尤其是大掌教因故不能理事的時候，通常由大掌教夫人代為出面，這是從玄圣夫人那里傳承下來的不成文規(guī)矩。所以道門最高層出席的時候，通常是默認(rèn)五人，大掌教居中，左右分別是大掌教夫人和三位副掌教大真人。

    當(dāng)然，也有例外，比如大掌教夫人兼任了副掌教大真人，或者大掌教沒有道侶，湊不夠五個人也是有的，不能一概而論。

    說回金闕，從法理上來說，所有平章大真人、參知真人擁有相同的政治地位，共同組成道門最高的權(quán)力機構(gòu)金闕。從理論上來說，所有的重要決策都要由金闕投票決定，但實際執(zhí)行起來，參知真人們都有重要職務(wù)在身，不可能拋下道府、道宮不管，整天在玉京參加議事。

    于是，金闕分出了大議和小議。所謂大議，類似于道府議事，所有道府的高品道士全部參加，人人發(fā)表意見并且投票表決。所謂小議，類似于府主議事，局限于小范圍內(nèi)的副府主一級。

    說白了，大議就是全體金闕成員全部出席參加，除了一些特殊情況之外，一般只有兩件事，一是選舉小議成員，二是選舉大掌教，相當(dāng)于股東大會。小議就是董事會，由前者選舉產(chǎn)生，負責(zé)處理金闕的日常事務(wù)，代表金闕全體成員，行使金闕的職權(quán)。

    在事實上，小議成為了整個道門的最高權(quán)力機構(gòu)。按照規(guī)定，小議的人數(shù)是十二人，不過實際情況，會從九人到十二人不等，一般從在京之人中選出。在這方面，九堂的掌堂真人占據(jù)巨大優(yōu)勢，所以金闕的排名中，掌堂真人要高于掌府真人。

    五代大掌教當(dāng)年玩的花活，先是讓九位掌堂真人成為小議成員，然后再以大掌教的人事任免之權(quán)讓九堂之主兼任紫霄宮輔理，然后直接向紫霄宮輔理下令，以此繞開金闕。除非金闕直接推動廢黜大掌教的程序，否則根本無法限制紫霄宮。

    如此一來，大掌教便真正的乾綱獨斷，大權(quán)獨攬。

    可以說，強勢的大掌教，想要繞過金闕，或者壓制金闕，并不算難。一是紫霄宮，二是要保證金闕中有足夠多的自己人。畢竟權(quán)力來自于下方，只要有足夠多的人愿意聽從自己的命令，就算沒有大掌教的頭銜和金闕的機制，仍舊是大權(quán)在握。

    不過想要完美做到這一點，難度頗大。一般情況下，道門內(nèi)部可以看作三極分立，大掌教是獨立一極，三位副掌教大真人是一極，金闕又是一極。

    比如，大掌教可以通過一系列的程序任免副掌教大真人，五代大掌教已經(jīng)實踐過了。同時副掌教大真人也可以聯(lián)合起來宣布大掌教的法令無效，六代大掌教也已經(jīng)體會過了。

    再比如，大掌教可以否決金闕通過的決議，五代大掌教實踐過了。金闕也可以通過大議的形式以三分之二多數(shù)強行通過被大掌教否定的決議，六代大掌教也體會過了。

    副掌教大真人無法像大掌教那樣直接干預(yù)金闕的決議，只能通過影響力在投票上做文章。金闕也無法直接干涉副掌教大真人的任命，副掌教大真人必須由大掌教提名，然后再進行投票通過，這也是三位副掌教大真人通常是三道領(lǐng)袖的原因，如果不是三道領(lǐng)袖，就算提名了其他人，那么投票上也無法通過。
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