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    偽仙距離仙人只有一步之遙，沒有那么容易死去。

    蘭大真人被打碎了心臟，只是小傷而已。吳光璧被白夫人挖去了心臟和肝臟，也只是折損境界修為。

    什么是足以危及性命的傷勢？

    不是針對(duì)某個(gè)要害的攻擊，而是直指根本的攻擊。

    比如“太易法訣”的反噬，又或是天劫。

    這種攻擊有一個(gè)顯著特點(diǎn)，不具體針對(duì)某個(gè)部位，也不會(huì)遺漏什么地方，牽一發(fā)而動(dòng)全身，上下內(nèi)外無一幸免，最終使人化作灰灰齏粉。

    當(dāng)初伊奘諾尊受劫而死，陰火由內(nèi)而外燒起，便是連一根頭發(fā)絲都沒有剩下。

    雖然齊玄素憑借“三寶如意”打爆了王教鶴的腦袋，但不意味著王教鶴就這么死了。

    腦袋號(hào)稱六陽魁首，十分要害，因?yàn)榇说厥巧窕昃铀S著腦袋崩碎，神魂便居無定所。

    王教鶴的無頭尸體轟然倒地，元神出竅。

    元神不能等同于陽神，嚴(yán)格來說，陰神和陽神都是指人的本命元神，只是陰神指的未經(jīng)修煉或修煉境界不高，具體地說就是沒有成就圣胎或即使圣胎成就但是還沒有到脫胎火候的元神，都屬于陰神。而陽神指的是圣胎金體火候具足，陰極陽生，可以作為獨(dú)立個(gè)體存在。

    陰神和陽神本身都包含陰陽，而不是只有陰或只有陽。方士的陰神境關(guān)鍵在于出竅，別人不能出竅的時(shí)候，方士可以出竅。到了偽仙境界之后，其他傳承也可以元神出竅，只是沒有念頭分化，元神出竅之后，體魄就進(jìn)入類似入定假死的狀態(tài)，不能像方士那樣同時(shí)操縱體魄和陽神，沒什么必要。

    只是王教鶴此時(shí)體魄崩潰，也不得不出竅了。

    元神化作王教鶴本人的模樣，哪怕沒了體魄作為支撐，仍舊凝聚不散，懸停在半空之中，一身廣袖鶴氅飄搖不定，恍然如仙人一般。

    王教鶴的元神化作長虹，直奔西方而去。

    齊玄素與王教鶴一番激戰(zhàn)，也不是毫發(fā)無損，就好像是用拳頭打石頭，雖然把石頭打碎了，但拳頭也是血肉模糊，此時(shí)的齊玄素同樣是強(qiáng)弩之末，再無余力去追擊王教鶴了。

    魏無鬼更不必說，最后舍命拖住王教鶴，被王教鶴打了一掌，境況比之齊玄素還要不如。

    齊玄素站在地面上，仰頭望去，同時(shí)清晰感知到因?yàn)椤跋Ｈ鸾?jīng)”書頁得來的境界修為正如潮水一般退去。

    不過還有萬師傅。

    眼看著王教鶴就要逃走，萬師傅再度出手了。

    雖然萬師傅的一條手臂被王教鶴擊潰，還未完全復(fù)原，但另一只手仍舊完好，轟然升起，如一座山峰拔地而起，剛好阻住了王教鶴的去路。

    五根手指如同五根天柱，攔住王教鶴，剛好把王教鶴困在了掌心。

    這一幕，就像大圣逃不出佛祖的五指山。

    滾滾尸氣灼燒著王教鶴的元神，嗤嗤作響，如火焰與冰雪交融。

    王教鶴到底不是方士，沒了體魄支撐之后，一身修為最起碼去了半數(shù)，此時(shí)對(duì)上好整以暇的萬師傅，實(shí)在沒什么勝算。

    不過王教鶴到底是這么多年的參知真人，哪怕到了如此地步，仍舊保持了一位參知真人的風(fēng)度，沒有歇斯底里，沒有發(fā)狂發(fā)癲，除了神色復(fù)雜之外，大體還是溫和平靜，絲毫沒有步入窮途末路的覺悟：“不愧是三大陰物之首的‘萬尸大力尊’。”

    這話倒是沒錯(cuò)，如果不是萬師傅曾經(jīng)遭受重創(chuàng)，那么他本該是三大陰物之中的武力擔(dān)當(dāng)才對(duì)，就算三大陰物合為一體，也是以萬師傅為體魄，這才是根本。
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