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第二百三十九章 新老三方-《齊玄素免費(fèi)閱讀完整版》


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    張?jiān)侣沟溃骸拔业惯€好,平時(shí)主要在道宮,很少外出,我覺得他們還沒有這么大的膽子直接襲擊道宮。關(guān)鍵是你,你又要去新大陸了吧?那里不是道門的地盤,情況很復(fù)雜,真要?jiǎng)邮?,那里是個(gè)絕佳的地方,得手之后隨便栽贓給蒸汽福音或者古神?!?

    齊玄素?cái)[手道:“他們?cè)谖疑砩贤度肓诉@么多資源,不會(huì)輕易把我怎么樣,不過你說的也對(duì),我還是要小心為上?!?

    齊玄素又問道:“對(duì)了,天師那邊有消息了嗎?”

    張?jiān)侣箵u頭道:“沒有,就算沒有這檔子事,我見天師的次數(shù)也不算多,天師做輪值大真人的時(shí)候還好些,因?yàn)楸仨毩粼谟窬?,總能找到他??商鞄熞坏┬度瘟溯喼荡笳嫒?,你不能指望天師一直在大真人府,中原不是新大陸,不必時(shí)時(shí)刻刻防備戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),更不必仙人日夜坐鎮(zhèn)。再加上三師也不謀求渡過天劫,所以平常時(shí)間還是有很多其他安排的?!?

    齊玄素想了想,的確是這么個(gè)道理。

    換成是他,到了這等地位,也只是掌握大方向,不會(huì)整天待在家里,那也太無趣了。

    就拿國(guó)師來說,鳳麟洲戰(zhàn)事的時(shí)候國(guó)師也親自下場(chǎng)了,一人一劍,直插伊勢(shì)神宮的大本營(yíng),這可以算是身先士卒了。由此可見,國(guó)師不是那種千金之子戒垂堂的性格,不做輪值大真人的時(shí)候也不會(huì)一直都在真境別院,就算真是人間仙境,幾十年下來也膩歪了。

    至于地師,齊玄素都不知道地師在什么地方,至今沒見過地師。

    齊玄素還能說什么呢,天師不是你想見,想見就能見。最高三人議會(huì),放在世俗朝廷,就等同于皇帝了,得遞牌子請(qǐng)見,至于見還是不見,全看皇帝的意思。齊玄素連參知真人都不是,排班站隊(duì)估計(jì)要排到五十名開外去了,這還不算那些已經(jīng)退了的一品天真道士,差得遠(yuǎn)呢。

    齊玄素如今間接得罪了最高三人議會(huì)的兩人,即國(guó)師和地師,要不是這三人之間互有齟齬,明爭(zhēng)暗斗,最終形成了互相掣肘的穩(wěn)定三角形態(tài)勢(shì),齊玄素早“死”好幾次了。

    別看地師和天師聯(lián)盟共抗國(guó)師,但在實(shí)際上,這種聯(lián)盟并不牢固,甚至十分脆弱,雙方各有算計(jì)。從天師的許多舉動(dòng)來看,天師作為道門中最擅長(zhǎng)占卜之人,是對(duì)地師的謀劃是有所察覺的,所以橫插一手,才給了齊玄素輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。

    說什么齊玄素靠著地師給予的東西掙脫地師的束縛,甚至反過來打敗地師,那是純粹的癡人說夢(mèng)。

    齊玄素能走到今天這一步,能從別人給他編織的迷夢(mèng)中清醒過來,靠的是天師這個(gè)外力。

    若沒有天師,齊玄素現(xiàn)在還給齊浩然的空墳上墳?zāi)兀槐卣f拜師東華真人了。

    至于天師到底怎么想的,這就要理清張家和李家的關(guān)系。

    張李之爭(zhēng)是確實(shí)存在的,不是演戲??呻p方也存在著相當(dāng)多的共同利益。

    說到新興世家,第一時(shí)間就會(huì)想到王教鶴的王家,老牌世家容不下新興世家。

    可站在張家和李家的角度,姚家也是新興世家,不過是二代地師才發(fā)家,那個(gè)時(shí)候的張家和李家已經(jīng)傳承上千年了。其余如裴家、蕭家、蘇家、沈家、陸家等等,雖然比不上這兩家,但也是數(shù)百年的傳承,站對(duì)了位置,跟隨玄圣實(shí)現(xiàn)二次翻新。

    姚家和王家的區(qū)別在于,張家和李家沒能把姚家按死而已,反而讓姚家成了第三大世家。而在根子上,張家和李家是以正統(tǒng)自詡的。

    當(dāng)年南道門、東道門、北道門相約在翠云峰上清宮祭天盟誓,共同抵抗儒門,振興道門。除了玄圣之外,三方代表分別是李祖、張祖、大玄高祖皇帝,這是最早的三位副掌教大真人。那時(shí)候道門還未真正一統(tǒng),玄圣只是第四號(hào)人物,相當(dāng)于姜大真人。大掌教之位空懸,最大的就是三個(gè)副掌教大真人,與今天的三人議會(huì)格局十分相似。

    后來大玄高祖皇帝退出,開始著手組建大玄朝廷,徐祖一脈遞補(bǔ)進(jìn)來,那也是與上清張并列的鐘離徐。

    直到張祖、李祖、徐祖全部飛升之后,玄圣才算真正大權(quán)獨(dú)攬,成為初代大掌教。道門的權(quán)力格局也由此定下。

    以玄圣獨(dú)掌大權(quán)為界限,是評(píng)定資歷的重要標(biāo)準(zhǔn)。

    姚家的發(fā)跡是在玄圣掌權(quán)之后了。
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