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    “哪家？”羅驍立刻問道。

    這名青鸞衛小旗說道：“此人是城中有名的員外老爺，名叫夏昌，與焦大巖不同，這位夏員外平日里樂善好施，是有名的大善人。大概是五年前的時候，夏員外家中失火，燒了好些房屋，就是那個時候，這位夏員外借著這個機會將老宅從里到外翻新了一遍，工程大概持續了一年左右。”

    經這么一提，其他人也想了起來，紛紛附和，證明確有此事。

    羅驍有些猶豫不定，他知道這位夏員外，如果這位夏員外的確是邪教妖人，自然好說，直接打死也不算什么，可如果不是，后續就有些麻煩了。畢竟能被稱呼一聲員外，自然是有些盤根錯節的關系，自古以來，地方士紳直通廟堂也不是什么稀奇事。

    羅驍不由望向張月鹿。

    張月鹿乃是果決之人：“協助道門清剿結社妖人乃是大玄祖訓，羅百戶，你去通知本地的縣令、千總，讓他們帶人協助剿滅妖人，最好攜帶幾門火炮，不必重炮，一般火炮就行。若有什么干系，朝廷發文質詢道門，祖庭向下問責，我一力承擔就是。”

    這便不得不提到大玄的軍制。

    大玄軍制脫胎于前朝，前朝大魏的軍制分為衛所和營兵。

    衛所的兵士有軍籍，世襲為軍，平時屯田或駐防，有些像世兵制，又與府兵制相似。

    營兵并非世襲，而是實行募兵制。

    自大魏世宗皇帝以來，因為衛所制日益廢弛的緣故，募兵制開始成為兵力的重要來源，有名的精兵都是良家子從軍，招募而來的士兵不會終身從軍，這便是營兵。

    正因為如此，衛所和營兵有兩套截然不同的官職。

    衛所是都指揮使、都指揮同知、都指揮僉事、指揮使、指揮同知、指揮僉事、千戶、百戶、總旗、小旗。

    營兵則是提督軍務總兵官、總兵官、協守副總兵官、參將、游擊、守備、千總、把總、哨官、隊長、什長。

    若是幾個總兵官協同作戰，朝廷會派出一位總督居中調度，又稱經略或者督師。

    若是武官獨當一面，則會派一名五軍都督府的都督，掛大將軍印。大魏律制，有事征伐，則命都督佩印以往，旋師則上交所佩印于朝，大將軍印有三，分別是：征虜大將軍、平虜大將軍、鎮朔大將軍。

    待到大玄取代大魏，廢黜了五軍都督府和大部分衛所，只剩下青鸞衛，所以青鸞衛仍舊延續衛所官制，以指揮使為主官。

    衛所制度分為都、衛、所三級。

    都指揮使司簡稱都司，最高長官為“都指揮使”，正二品，隸屬于五軍都督府。

    都指揮使司下面設衛，長官為“衛指揮使”，衛下面是千戶所和百戶所。

    皇帝親軍上二十二衛，稱“親軍指揮使司”，不隸都司和五軍都督府。
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