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    因?yàn)楣畔蓚兌际撬蓝鴱?fù)生的歸來之人，他們稱霸人間時(shí)，道門還未興盛，待到他們重回人間時(shí)，道門已經(jīng)一統(tǒng)天下，再無他們的立足之地，為了爭(zhēng)奪香火，他們不得不與道門為敵。道門也無力將所有古仙都進(jìn)行招安。

    神仙有三次死亡。

    第一次死亡是金身腐朽崩壞，這只是假死，就好似河水?dāng)嗔鳌⒑锤珊裕灰行碌南慊鹪噶ψ⑷耄隳茉谏駠?guó)內(nèi)重塑金身。

    第二次死亡是神國(guó)崩塌，這是真正死了，不過未曾死絕，還有一點(diǎn)冥冥之中的靈性印記尚存，只要還有人記得這位神仙，便有重新歸來的機(jī)會(huì)。

    第三次死亡是所有人都遺忘了這位神仙，那便連最后的印記也徹底消散，死得不能再死。

    從這一點(diǎn)上來說，神仙比地仙、鬼仙、人仙更難消滅。巫羅也好，司命真君也罷，只是第一重死亡，也就是金身腐朽崩壞，而神國(guó)尚存，進(jìn)入了假死狀態(tài)之中，千百年后，他們又因?yàn)槟承┢鯔C(jī)重塑金身，再次重現(xiàn)人間，時(shí)值佛道相爭(zhēng)，不但停滯了玄圣整合內(nèi)部三道的過程，也讓這些歸來的古仙趁機(jī)發(fā)展壯大，甚至佛門為了掣肘道門，還在暗中支持古仙，可謂遺禍深遠(yuǎn)，許多道門之人談起佛門，都是咬牙切齒，若不是佛門，哪有今日這么多的內(nèi)憂外患。

    至于為什么是佛門暗中相助古仙掣肘道門，而不是道門支持這些古仙去對(duì)抗佛門，是因?yàn)樯竦酪煌驹诘篱T中已經(jīng)沒落，反而在佛門發(fā)揚(yáng)光大。佛門在神道的造詣上要遠(yuǎn)勝道門，為了牽制道門，佛門親自出手幫助古仙們度過了最困難的前期，古仙們也投桃報(bào)李，幫助佛門對(duì)抗道門。

    正因如此，道門才在佛道之爭(zhēng)的過程中重新發(fā)展神道，確立了巫祝的傳承，并壯大了靈官的群體。

    在神道造詣上，佛門為了保證神國(guó)不朽，將信眾的魂魄收入自己的神國(guó)之中，使其在神國(guó)中獲得重生，并隨著神國(guó)長(zhǎng)生不死，有看似得長(zhǎng)生，實(shí)則不得自由。只是普通信眾多愚，不會(huì)覺得受到拘束，反而認(rèn)為這是莫大的恩賜。

    于是佛陀的佛國(guó)之中總有數(shù)不清的佛子，用佛門的話來說，就是恒河沙數(shù)。這些所謂的佛子，日夜誦經(jīng)不停，維持神國(guó)不會(huì)衰落，也不斷加固佛陀的金身。

    不過神國(guó)內(nèi)永恒不變，無論是信眾也好，還是佛子也罷，千百年來始終重復(fù)一件事，難免麻木不仁，麻木則無所謂虔誠(chéng)，能夠提供的愿力便大為減弱，于是佛門又創(chuàng)造出了六道輪回，使得佛國(guó)內(nèi)的信眾們不斷輪回重生，洗去過往的記憶，重新開始，煥發(fā)活力，自然就不會(huì)麻木不仁。這便是極樂世界。

    婆娑世界更進(jìn)一步，能夠使信眾以鬼仙奪舍的方式降生人間，在人間歷練百年后再重歸佛國(guó)，流水不腐，戶樞不蠹。而這部分人往往都是有大智慧和大毅力之人，重歸佛國(guó)之后，也不再是普通佛子那么簡(jiǎn)單，而是會(huì)成為佛陀的從屬，甚至能夠成為金剛、羅漢之流。

    故而佛門中人相信來生，從某種意義上來說，這也的確是來生，只是這種來生與永世不得解脫，又有多少區(qū)別，那就見仁見智了。

    也正因?yàn)槿绱耍篱T中人從不相信轉(zhuǎn)世一說，要么是鬼仙的奪舍，要么是佛門的輪回，何來轉(zhuǎn)世？所以道門始終認(rèn)為，人死之后，魂魄歸于地，三尸化為鬼，而能夠主動(dòng)斬去三尸，則是了不得的大神通。

    說回神道一途，因?yàn)槿碎g不允許長(zhǎng)生之人長(zhǎng)久存在，所以無論是佛門的佛陀，還是道門的神仙，雖然可以久留人間，但同樣需要遵守部分百年期限的規(guī)矩，即百年期滿之前，還能隨意現(xiàn)世，可過了百年之后，也不能隨意干涉人間，每次出手都需要付出一定的代價(jià)。

    這便是許多教派的神明在創(chuàng)教之初常常展現(xiàn)神跡，可越到后期神跡越少的緣故。
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