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    萬象道宮樹大根深，有掌宮大真人親自坐鎮(zhèn)，一個走過場的調(diào)查小組自然掀不起什么太大的風(fēng)浪，很快便離去了。

    各方也沒有什么明顯動作，不過各種私底下的動作也在為下一次的交鋒提前鋪墊。

    轉(zhuǎn)眼之間，來到了九月中旬，為期三個月的上宮進(jìn)修迎來了尾聲。

    在七月十五中元節(jié)和九月十五之間還有一個中秋節(jié)，這不是道門的傳統(tǒng)節(jié)日，卻是世俗的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、元宵節(jié)并列為三大節(jié)日。只是萬象道宮頗為忌諱這個節(jié)日，畢竟萬象道宮多的是無家可歸的孩子，這個團(tuán)圓的節(jié)日難免讓人觸景傷情，所以萬象道宮不會像中元節(jié)那樣主動舉行慶典，不過允許私底下進(jìn)行慶賀。

    齊玄素不喜歡過中秋節(jié)，所以八月十五那一天，他是在艮園的藏書樓中度過。

    經(jīng)歷了脫胎換骨之后，齊玄素再去修煉“魔刀”就變得輕松許多，現(xiàn)在十次觀刀，能有九次順利過關(guān)，終于在九月中旬將“魔刀”修煉到了登堂入室的地步。

    這也在情理之中，齊玄素經(jīng)歷了練蛻境界的“小脫胎換骨”之后，資質(zhì)已經(jīng)勉強(qiáng)追平謫仙人，“魔刀”又是速成的旁門左道之法，再加上齊玄素躋身了天人，境界修為更上一層樓，歷時三個月練至小成，并不算太過驚世駭人。

    進(jìn)入九月中旬之后，就不再正常上課了，進(jìn)修成員們開始收拾行李，完成各種交接手續(xù)，準(zhǔn)備離開萬象道宮，道宮則開始準(zhǔn)備最后的授篆儀式。

    道門內(nèi)部分為兩個體系，一個體系是職務(wù)，一個體系是道士品級。

    比如齊玄素，職務(wù)是紫微堂第八司的主事道士，品級是四品祭酒道士。

    兩者有一定的聯(lián)系，某些職務(wù)默認(rèn)必須到了一定的品級才能擔(dān)任，甚至是職務(wù)與品級緊緊綁定在一起，比如副掌教的職務(wù)與一品天真道士的品級必然是緊緊綁定的，從未有過二品太乙道士擔(dān)任副掌教的先例。

    不過較低的職務(wù)則沒有固定的品級，比如副堂主一級，上至二品太乙道士，下至四品祭酒道士，都可以擔(dān)任此類職務(wù)。掌堂、掌府、掌宮一級的下限是二品太乙道士，不過一品天真道士同樣可以擔(dān)任。

    令牌、腰牌是對應(yīng)職務(wù)的，除了證明身份之外，還兼具各種權(quán)限，起到鑰匙的作用，比如孫合悟手中的令牌便是屬于掌宮大真人的，只要手持此令牌，可以解開萬象道宮所有的禁制。

    授箓則是對應(yīng)道士品級。只有到了四品祭酒道士這一級，才有授箓，而且是每人獨(dú)有。四品祭酒道士初授“初真經(jīng)箓”，三品幽逸道士升授“中極經(jīng)箓”，二品太乙道士加授“上洞經(jīng)箓”，參知真人授“太玄經(jīng)箓”，一品天真道士授“太上都功經(jīng)箓”，副掌教大真人授“太上道德經(jīng)箓”。

    按照道理來說，參知真人和副掌教大真人不應(yīng)算在品級范疇之內(nèi)，應(yīng)該算是職務(wù)，不過因?yàn)槠涮厥庑?，又的的確確成了切實(shí)存在的等級，參知真人就是高于普通二品太乙道士，副掌教大真人同樣就是高于普通的一品天真道士，所以專門設(shè)了對應(yīng)兩者的經(jīng)箓。

    大掌教不在此列，既沒有令牌，也沒有箓牒、經(jīng)箓，只有一把“三寶如意”，類似于西方的權(quán)杖，既是象征大掌教的權(quán)柄，可以開啟、關(guān)閉昆侖洞天，又是大掌教的身份證明，頗有些類似于皇帝的玉璽。

    當(dāng)然，正所謂天子六璽，皇帝的玉璽不止一塊，分別是天子行璽、天子之璽、天子信璽、皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽，功用各不相同，凡封諸王公侯及百官用皇帝行璽，凡賜諸王公侯及百官書旨用皇帝之璽，凡興兵征戰(zhàn)用皇帝信璽，征召大臣用天子行璽，策拜外國事務(wù)用天子之璽，事天地鬼神用天子信璽。

    大掌教也不止是“三寶如意”作為信物，同樣有專門的印璽，不過沒有六璽那么多，只有三璽，分別對應(yīng)造物、人間、鬼神。
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