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    愿力凝聚到一定程度，便是神力。

    神力傷人，與法術(shù)有異曲同工之處。

    簡(jiǎn)單言之，信則有，不信則無。

    若是齊玄素從心底里認(rèn)為這一刀不能將他如何，那便真的不能將他如何，可如果他相信這一刀能夠殺死他，而且認(rèn)為拼盡全力也無法抵擋，那么他就絕對(duì)擋不住。

    同時(shí)也可以解釋為什么鬼頭刀似虛似實(shí)，并非鬼頭刀在不斷變化，鬼頭刀一直未變，只是它的狀態(tài)因觸碰介質(zhì)的不同而不同。齊玄素和幾名被分尸的龜奴，認(rèn)為鬼頭刀是真實(shí)存在的，那么它便是實(shí)。燭臺(tái)、地面等死物并無意念，那么它便是虛。

    乍一看去，就好似鬼頭刀在不斷虛實(shí)變化。

    想明白了這一點(diǎn)后，齊玄素不驚反喜。

    什么叫踏破鐵鞋無覓處得來全不費(fèi)工夫？這不正是他為之發(fā)愁的神力嗎？上次有巫羅的神力，方能激活“生之玄玉”，見識(shí)了巫羅的兇威之后，齊玄素可不敢再去奢求還用巫羅神力去激活“死之玄玉”。

    想到此處，齊玄素豁然開朗。

    自己之所以誤入此處鬼蜮，多半就是與“死之玄玉”有關(guān)，畢竟按照七娘的說法，“死之玄玉”的作用是執(zhí)掌幽冥，而此地恰恰與“幽冥”有著極為密切的關(guān)系。

    齊玄素想明白這些之后，雖然不能在一時(shí)半刻之間就將所向披靡的鬼頭刀視作無物，但膽氣大壯，不再像先前那般束手無策，雙手發(fā)力，強(qiáng)行將劈向自己的鬼頭刀向偏移開來，不再是刀鋒正對(duì)自己的面門，然后順勢(shì)一躲，算是避讓開了這一刀。

    緊接著，齊玄素取出自己的“死之玄玉”，握在掌中。

    劊子手接連幾刀無功，有些煩躁，想也不想，又是一刀朝著齊玄素當(dāng)頭劈下。

    這一次，齊玄素沒有用手硬接，也沒有躲閃，而是直接以手中的“死之玄玉”迎向了鬼頭刀。

    上一次面對(duì)巫羅的浩瀚神力，“玄玉”都能護(hù)住齊玄素，他不覺得小小一口鬼頭刀，還能比古仙巫羅的神力更厲害。

    果不其然，鬼頭刀接觸齊玄素手中的“玄玉”之后，沒有一穿而過，反而是靜止不動(dòng)。

    按照道理來說，“玄玉”也是死物，那么鬼頭刀應(yīng)該為虛，可此時(shí)鬼頭刀卻沒有化虛，那就說明齊玄素沒有猜錯(cuò)，“玄玉”果然能克制這些東西。

    下一刻，劊子手連人帶刀一起迅速變小，被收入了“死之玄玉”之中，竟是沒有半點(diǎn)反抗之力。
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