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    南華道君不止一次提過當(dāng)面駁斥儒門圣人的盜跖。盜跖的徒眾問他，盜竊有沒有方法可言。盜跖的回答是：“能夠知道屋里有什么好東西就是圣，能夠身先士卒首先溜到屋里的就是勇，大家偷完能撤退能為大家斷后的就是義，清楚偷盜計(jì)劃能夠成功就是智，最后分贓的時(shí)候，能夠合理分配就是仁。”圣、仁、義、智、勇，把儒家的那一套放在盜賊身上也完全說得通，這就是所謂的“盜亦有道”。儒門倡導(dǎo)仁義禮，未能感化大盜從良，大盜反而把“仁義”搶過來作為盜竊的綱領(lǐng)。

    太上道祖和南華道君反對(duì)的不是仁義和道德本身，而是反對(duì)提倡標(biāo)榜圣人與仁義，一旦標(biāo)榜開來，人們發(fā)現(xiàn)有利可圖，就會(huì)像追逐名利那樣粉飾自己，個(gè)個(gè)裝作圣人、圣母、圣子，實(shí)際上做的是大盜的勾當(dāng)。

    這是南華真人針對(duì)“圣人與大盜”這個(gè)問題給出的回答，所以張?jiān)侣怪苯右媚先A真人之言，也算是破題。

    眾人又將目光轉(zhuǎn)向秦凌閣，等他先問。秦凌閣沒有任何鋪墊，直接了當(dāng)?shù)貑柕溃骸昂螢槿澹俊?

    盜跖當(dāng)面駁斥的是儒門圣人，罵的也是儒門，所以道門才會(huì)不斷拿著這件事來攻擊儒門，現(xiàn)在秦凌閣則借著這個(gè)由頭問出什么是儒，不得不承認(rèn)，這是一個(gè)極為宏大的命題，也是一個(gè)很不好駕馭的命題，這就好比問什么是道？什么是佛？由此類命題引出的各種著名辯論可謂是不勝枚舉，甚至是三教首領(lǐng)都親自參與其中。

    而且此類命題也頗有些危險(xiǎn)，因?yàn)榻忉屌c解構(gòu)只有一線之隔，解構(gòu)又與否定只有一線之隔。

    至于秦凌閣為何不問“何謂道”，大約是因?yàn)閺堅(jiān)侣沟穆暶谕猓翘煜麻g有數(shù)的年輕才俊，秦凌閣也沒有必勝把握，為了求穩(wěn)，選擇了自己更擅長的領(lǐng)域。

    秦凌閣的聲音不大，聲調(diào)不高，卻清晰地響起在每個(gè)人的耳邊。

    所有人的臉色都是一肅。

    甚至一直不動(dòng)聲色的三位參知真人都露出了感興趣的神色。

    張?jiān)侣沟哪樕下冻鲂┰S驚詫之色，在旁人看來，似是她沒想到秦凌閣會(huì)有如此一問，可只有張?jiān)侣棺约褐溃鋵?shí)驚詫于自己的運(yùn)氣如此之好。

    她竟然押題押中了。

    因?yàn)闇?zhǔn)備的時(shí)間太短，所以張?jiān)侣共豢赡苋V撒網(wǎng)，只能針對(duì)性地突擊部分內(nèi)容。她思來想去，自中原佛門衰弱、佛門的重心遷移至西域之后，佛門就不再以擅長辯論而著稱，更多充當(dāng)動(dòng)手的角色。反而是儒門失去了天下共主的地位之后，不能掌握禮教話語權(quán)，談空說玄的風(fēng)氣再度復(fù)興，一直充當(dāng)動(dòng)口的角色，所以張?jiān)侣棺罱K決定押題于儒門。

    張?jiān)侣咕従徎卮鸬溃骸凹覈惑w是為儒。”

    東華真人和清微真人的臉上竟是同時(shí)流露出了嘉許的神色。

    慈航真人比較矜持，就像許多父母那樣，沒有太多表示。

    秦凌閣的臉色凝重幾分，道：“請(qǐng)釋義。”
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