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    地仙之所以強(qiáng)大，關(guān)鍵在于合道境，可以合道天地，也可以合道某個(gè)特定洞天。若是前者，類(lèi)似于內(nèi)丹派，前途遠(yuǎn)大，躋身長(zhǎng)生后得“先天五太”神通。若是后者，類(lèi)似外丹派，便于速成，洞天不滅，此身不死，天人合道洞天后占據(jù)地利，甚至可以發(fā)揮出可以匹敵長(zhǎng)生仙人的戰(zhàn)力，且沒(méi)有天劫襲擾之憂。不過(guò)有得有失，合道洞天之后，從此再無(wú)回頭路，不僅無(wú)法離開(kāi)洞天，而且還會(huì)被洞天不斷同化，最終意識(shí)泯滅，成為洞天的一部分。

    五仙之間并非沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，天仙能開(kāi)辟洞天卻不能合道洞天，地仙能合道洞天卻不能開(kāi)辟洞天，神仙兼具兩者之長(zhǎng)，可開(kāi)辟的神國(guó)無(wú)法像洞天那樣久存。

    “圣無(wú)憂”毫無(wú)疑問(wèn)選擇的是合道天地，而不是合道某個(gè)洞天，一是因?yàn)楹系蓝刺炀窒尢螅绕涫窃凇澳┓ā钡絹?lái)、洞天落地的情況下，合道洞天幾乎等同于自斷退路。二是也沒(méi)那么多的洞天讓人合道，大多數(shù)洞天都在道門(mén)的掌握之下，就算想不開(kāi)要合道洞天，也得有道門(mén)的許可。

    神仙之所以能抗衡地仙，就是因?yàn)樯裣傻纳駠?guó)可以隔絕地仙的合道天地，然后雙方就憑借真本事抗衡，所以才說(shuō)神仙只要神力足夠就能在神國(guó)之內(nèi)對(duì)抗地仙。

    此時(shí)“掌柜”展開(kāi)道果境，便是克制“圣無(wú)憂”的合道境。

    不過(guò)對(duì)于地仙來(lái)說(shuō)，這也不算什么，神國(guó)也好，神域也罷，終究是有限，就如“掌柜”的道果境，也不過(guò)是籠罩方圓三十里罷了，天地之大，則無(wú)處不在，只要離開(kāi)這個(gè)范圍就是。

    神國(guó)最大的缺陷便是無(wú)法移動(dòng)，或者移動(dòng)緩慢，遠(yuǎn)不能與地仙相比，更不能與自如穿梭大千世界的天仙相比。

    就算因?yàn)楦鞣N原因不能離開(kāi)，地仙號(hào)稱(chēng)五仙第二，僅憑自身本事也不是尋常神仙能夠抗衡。

    “圣無(wú)憂”并不畏懼，揮動(dòng)手中無(wú)形的“道子劍”，朝著“掌柜”殺去。

    “掌柜”并不正面抗衡，在展開(kāi)道果境之后，在神域范圍之內(nèi)，都可以得到“言出法隨”的神通，類(lèi)似于用出法身境后會(huì)得到凝聚法相對(duì)應(yīng)的神通，“掌柜”凝聚的天帝法相并不完整，所以神通也有所缺失，面對(duì)“圣無(wú)憂”的“道子劍”難免尷尬。

    “掌柜”沉悶地吐出一個(gè)“定”字。

    “圣無(wú)憂”正在飛掠的身形驟然停止不動(dòng)，再也不能前進(jìn)分毫。

    “掌柜”又道：“退下。”

    “圣無(wú)憂”雖然有所掙扎，并非毫無(wú)反抗之力，但還是轟然后退。

    “掌柜”一揮手：“天外流星。”

    一顆燃燒著熊熊火焰的隕石從天而降，劃破長(zhǎng)空，朝著“圣無(wú)憂”所在之地落下。

    赤紅色的光芒照亮了小半個(gè)夜幕，更把“圣無(wú)憂”映照得仿佛是一抹血紅殘影。

    只要愿力神力足夠，什么愿望也能夠?qū)崿F(xiàn)，紫光真君就是此道高手。

    “掌柜”只是最淺顯的運(yùn)用，還不能與真正的神仙相提并論。

    不過(guò)就算如此，這枚被“掌柜”召來(lái)的“天外流星”幾乎可以媲美“鳳眼甲五”，覆蓋十里左右的范圍，足以殺死一名天人，重創(chuàng)無(wú)量階段的天人。

    只是對(duì)上造化階段的天人就難免有些不夠看了。

    “圣無(wú)憂”掙脫開(kāi)“掌柜”通過(guò)言語(yǔ)施加在自己身上的束縛，不閃不避，身形沖天而起，直奔下墜的隕石而去。

    下一刻，這顆巨大隕石的中段位置出現(xiàn)了一線裂痕，直接斷裂成兩截。
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