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    行營(yíng)方面下達(dá)命令，甲申靈官和丁未靈官并肩作戰(zhàn)，甲申靈官集合了絕大部分重火器主攻，丁未靈官則負(fù)責(zé)阻擊各路援軍。

    從某種意義上來(lái)說(shuō)，這四萬(wàn)余人都是被天門完全洗腦之人，頭腦狂熱，他們的腦子里除了忠君的信條之外，還有就是皇室與國(guó)同體的觀念，在他們的腦子里，忠君就是忠于國(guó)，皇帝就是國(guó)，國(guó)即是皇帝，此即是尊王，是為大義，為了大義獻(xiàn)身是能夠名留青史的行為。

    反而是組成國(guó)家最重要的基石——平民百姓，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的，比如武士們用平民試刀而不會(huì)受到任何懲罰，武士們心安理得，平民們見(jiàn)到武士老爺自然是畏懼如虎，可普通平民又怎么會(huì)真心誠(chéng)意地站在武士老爺這一邊？武士們一旦落單，別說(shuō)得到平民的幫助，往往會(huì)遭到平民的攻擊，下場(chǎng)凄慘。

    所以從路線上，雙方就是截然不同的，道門一再要求，著重打擊貴族而善待平民百姓，力求打下一個(gè)得人心的鳳麟洲。尊攘派反而是無(wú)所謂百姓的死活，只在意一家一姓之天下，只是拉攏各路大名公卿，反而無(wú)視平民的存在。

    這正合道門的心意，道門最怕的情況便是鳳麟洲上下一心，烽煙遍地，使得道門身陷泥潭之中，可尊攘派們未能抓住機(jī)會(huì)，還是懷著公卿世家決定天下歸屬的老一套思想。

    大魏前車之鑒，真正讓大魏步入衰亡的根本原因自然是其內(nèi)部腐朽不堪，可直接原因卻并非后來(lái)者大玄，也不是金帳，而是被其稱之為“流民”的各地義軍。

    在這種情況下，道門的攻勢(shì)便勢(shì)如破竹了，不必在意陷入泥潭之中，這些浪士也很難依托平民隱藏蹤跡，若是正面決戰(zhàn)，在兵器的巨大差距之下，攘道浪士更不是對(duì)手。

    就好比此時(shí)的久居城，這四萬(wàn)大軍縱然是悍不畏死，也被打得抬不起頭來(lái)，根本無(wú)法組織有效反擊，只能被動(dòng)挨打。

    甲申靈官連番動(dòng)用方士營(yíng)和天機(jī)堂的重炮，幾乎將整個(gè)久居城變成了廢墟，城內(nèi)守軍已經(jīng)死傷過(guò)半。在這種情況下，只要再出動(dòng)玄甲重騎配合黑衣人步兵推進(jìn)，便能以極小的代價(jià)成功拿下久居城。

    可是伊勢(shì)神宮在城內(nèi)留下了一個(gè)神官團(tuán)，火炮很難對(duì)他們?cè)斐蓪?shí)質(zhì)傷害，所以這個(gè)神官團(tuán)還是保存完好。

    三千玄甲重騎并不全在甲申靈官的手上，大部分都乘坐飛舟降落在鈴鹿山，準(zhǔn)備從鈴鹿郡切斷攘道派的后路，將其全部堵死在安濃郡。

    若是甲申靈官所部此時(shí)從正面發(fā)起進(jìn)攻，少量的玄甲重騎無(wú)法依靠血?dú)獾窒窆賵F(tuán)的法術(shù)，就要用性命去消耗神官團(tuán)的神力，這是甲申靈官不愿意看到的局面，所以甲申靈官?zèng)Q定派出一支精銳天人部隊(duì)，解決這個(gè)神官團(tuán)，或者只是暫時(shí)牽制神官團(tuán)，使其無(wú)法顧及到正面戰(zhàn)場(chǎng)，然后玄甲重騎正面趁機(jī)正面突進(jìn)，一戰(zhàn)而定。

    或者說(shuō)，他也可以像丁未靈官那樣親自出手，不過(guò)剛好清微真人把齊玄素和張?jiān)侣古闪诉^(guò)來(lái)，他便順勢(shì)將這個(gè)任務(wù)交給了兩人，也正好看一看兩人的成色，是盛名之下無(wú)虛士？還是盛名之下其實(shí)難副？

    因?yàn)榫镁映且呀?jīng)淪為廢墟，所以也無(wú)所謂道路地形了，更不存在陣法的阻擋，神官團(tuán)一定位于城內(nèi)最深處的神社之中。

    神官團(tuán)與方士營(yíng)類似，其關(guān)鍵在于領(lǐng)頭調(diào)度之人，正所謂擒賊先擒王，未必要把神官團(tuán)全部殺盡，只要能解決其首領(lǐng)，也足以造成混亂。
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