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    事實上，齊玄素作為一個三品幽逸道士是沒有資格與清微真人這位掌軍真人討價還價的，可得到了地師的甲等授權，短暫擁有了“帝釋天”，背后有天師和地師的支持，他就不再是他了，而是正一道和全真道的代表，清微真人作為太平道的代表，不得不考慮他的意見。

    清微真人問道：“你以為應該如何將其帶走為好？”

    齊玄素沉默了片刻。

    他進入了快速的思考之中，最為便捷的辦法自然是讓“帝釋天”帶走，只是不知道劍秀山的門戶能否支撐，清微真人也未必同意。

    如果清微真人不同意這樣做，那么真要動起手來，清微真人可是有三大仙物的支持，就算他受制于境界修為而無法發揮三大仙物的全部威能，也不容小覷，而且“傳國璽”并非由清微真人親自操縱，是由東海水師的提督軍務總兵官代為駕馭。

    再有就是，齊玄素對于“帝釋天”的操縱十分不熟練，而且頗感吃力，必然無法發揮出“帝釋天”的全部實力。當然可以讓“帝釋天”憑借本能自己作戰，姑且稱之為“自主模式”，只是“帝釋天”畢竟沒有真正的意識，殺人可以，護主也可以，斗力斗智搶奪金身這種復雜行為就差點意思了。

    在這種情況下，誰也沒有必勝的把握，多少有些麻桿打狼兩頭怕的意思。

    齊玄素思慮再三，在清微真人已經做出退讓的情況下，決定也退讓一步，說道：“還要勞煩真人將其帶走。”

    此時此刻，“帝釋天”見證了金身的存在，等同于天師和地師也見證了，清微真人很難再做手腳，這會落人口實，除非打算現在就撕破臉皮。

    換個角度來說，清微真人反而要擔心全真道做什么手腳，畢竟他們最為精通造物，讓清微真人親自將其帶走，同時也是安太平道的心。

    清微真人微微點頭，揮動手中的“趕山鞭”，用出“趕山鞭”的挪移神通，生出一個光圈，將金身遺蛻籠罩其中。

    這個神通同樣可以用于收取他人的脫手寶物，這也是“趕山鞭”三個字中的“趕”字精髓，只是想要挪移金身遺蛻，明顯要吃力許多。

    打個比方，如果將仙人看作是普通人，那么伊奘冉尊的金身遺蛻便是一具普通尸體，一個人想要搬動同等體重的尸體，只能說在短時間內很難做到，不存在背起就走，可能要連拖帶拽。

    這是一種比較唯心的概念，類似于仙人背負凡人騰云駕霧如負重山，對于仙人來說很重，其實沒有實際的重量，不會壓塌大地，甚至不會影響死物。

    所以更不可能將其放在須彌物中，沒有那么大的須彌物，一般普通須彌物會直接崩潰。

    好在此時只剩下三成左右。

    至于伊奘諾尊和三貴子之所以沒有嘗試將其搬走，可能是沒有比黃泉國更為隱蔽的地方，他們十分明白一個道理，匹夫無罪懷璧其罪，在鳳麟洲之外還有其他勢力的存在。

    小半個時辰之后，清微真人終于將其搬出黃泉國，通過已經開始崩潰的洞天門戶，挪移到伊奘諾尊神國外的“應龍”之上，清微真人雖然沒有料到伊奘諾尊的秘密就是金身遺蛻，但也預料到了可能是丹藥一類的物事，所以提前做好了準備。

    當金身遺蛻出現在“應龍”上，“應龍”猛地下沉三十丈有余，險些承受不住，早有準備的靈官們開始對金身遺蛻進行封存，將其可能受到的影響降到最低。

    清微真人與“帝釋天”先后離開黃泉國，回到伊奘諾尊的神國。

    另一邊，伊奘諾尊本尊的七竅中突然生出滾滾黑氣，就像是火焰產生的煙氣。
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