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    王教鶴生出凜然正氣，面帶決然之色，給人以舍身成仁之感。

    只見(jiàn)他舉起雙手，仿佛臣子承接皇帝旨意，立刻有一股浩大氣息壓下。這種壓迫并非作用于體魄，而是直接作用于心神，就好似廟堂之上，皇帝斥責(zé)臣子，滿(mǎn)朝洶洶，千夫所指。

    王教鶴口含天憲，沉聲道：“君臣義！”

    如果自小便受君君臣臣的教誨，或是迂腐古板的愚忠之人，就算修為高絕，多半也承受不住，忍不住會(huì)捫心自問(wèn)，自己是否對(duì)得起君父天恩，是否符合處世之道。

    儒門(mén)的根本不在于至圣先師的“仁”和亞圣的“義”，而是一個(gè)“禮”字，是為等級(jí)綱常，雷霆雨露俱是君恩，死生皆仰天恩浩蕩，朕躬無(wú)罪，罪在萬(wàn)方。

    雖然齊玄素并非儒門(mén)弟子，但道門(mén)內(nèi)部何嘗不是等級(jí)分明？骨子里所行還是儒門(mén)那一套。

    大掌教雖非皇帝，但勝似皇帝。

    三師與三公相比，又有何異？

    所謂天理，便是我儒門(mén)之道理。

    所謂老天爺，亦是我儒門(mén)所倡。

    此乃人人所知，也是人人所向。

    你齊玄素立于天地之間，豈能抗衡天理？

    一時(shí)之間，齊玄素竟是覺(jué)得如負(fù)重山。

    王教鶴又風(fēng)淡云輕道：“父子親，夫婦順。”

    一瞬間，齊玄素只覺(jué)得生出重重幻象，一邊是七娘和師父訓(xùn)斥于他，責(zé)他不孝，大逆不道。一邊是張?jiān)侣购托∫筘?zé)怪于他，怪他沒(méi)本事，無(wú)法遮風(fēng)擋雨。

    除此之外，還有眾多幫腔之人，上司同僚，朋友同窗，都對(duì)他大加指責(zé)。他好似是過(guò)街老鼠，被人戳著脊梁骨咒罵，六親不容，竟無(wú)半點(diǎn)立錐之地。

    雖然儒門(mén)的綱常是夫?yàn)槠蘧V，但恰恰這部分已經(jīng)被道門(mén)修改，如今提倡平等了，甚至矯枉過(guò)正，成了妻為夫綱，王教鶴巧妙地利用了這一點(diǎn)，反過(guò)來(lái)同樣能施壓于齊玄素身上。

    什么叫人情禮法大過(guò)天？什么叫口舌殺人？

    為什么有人明明罪不在自己反而還要一死了之？為什么有人還活著卻好像已經(jīng)在世道人情中死了？

    這就是了。

    儒門(mén)之人罵死人并非難事。

    這還不同于幻術(shù)法術(shù)，幻術(shù)是假的，近乎于騙術(shù)，只要一朝看破，幻術(shù)便不攻自敗。可這種道德正確卻是揣著明白裝糊涂，看明白了又如何？就是要拿大義壓死人。

    如何破去隱士的口含天憲、道德禮法？說(shuō)難也難，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。打破一切規(guī)矩，敢教日月?lián)Q新天。當(dāng)年重建道門(mén)的道門(mén)祖師們，自然是有這種心態(tài)的，所以不管當(dāng)年的儒門(mén)之人如何口含天憲，也擋不住道門(mén)的崛起。至于如今的道門(mén)之人，包括齊玄素在內(nèi)，還有沒(méi)有這種心態(tài)，那就不好說(shuō)了。
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