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    帕依提提，傳說(shuō)中的黃金之城。

    正如昆侖，狹義上的昆侖自然就是昆侖山口以西的廣大山脈，廣義上的昆侖則還包括了昆侖洞天。

    帕依提提同樣如此，廣義上的帕依提提包括了那座傳說(shuō)圣城、遺忘之城、黃金之城，狹義上的帕依提提就是如今的塔萬(wàn)廷新建都城。西道門(mén)和塔萬(wàn)廷為了區(qū)分兩者，將取代了庫(kù)斯科的新都城稱(chēng)為新帕依提提，那座黃金之城被稱(chēng)為舊帕依提提。

    齊玄素曾經(jīng)從王教鶴的手中拿到一份地圖，還從男爵的手中得到了一把鑰匙，都與舊帕依提提有關(guān)。

    關(guān)鍵是如何進(jìn)入舊帕依提提。

    不過(guò)這件事可以暫且放一放，先不著急，關(guān)鍵是新帕依提提。

    那個(gè)塔萬(wàn)廷的高層叛徒就在新帕依提提。

    新帕依提提無(wú)法與帝京相提并論，也無(wú)法與玉京相提并論，甚至無(wú)法與圣約克相提并論，這里的情況是最復(fù)雜的。

    玉京是一座道士之城，道門(mén)的絕對(duì)中樞核心，雖然是三道共同執(zhí)掌，又有大掌教一脈，但總體上來(lái)說(shuō)，玉京城中只有道門(mén)勢(shì)力。

    帝京是大玄朝廷的絕對(duì)核心，雖然這里有道門(mén)勢(shì)力的存在，但帝京道府在眾多道府中排名倒數(shù)，本質(zhì)上還是以大玄朝廷勢(shì)力為主，上次五行山一戰(zhàn)，不僅僅是帝京道府的力量，而是姜大真人親自過(guò)來(lái)坐鎮(zhèn)。

    圣約克較之帝京又弱了一籌，不過(guò)也就是兩大勢(shì)力，蒸汽福音和市議會(huì)，以蒸汽福音為主，市議會(huì)為輔，不過(guò)市議會(huì)的勢(shì)力要強(qiáng)于帝京道府，有著更大的獨(dú)立性。

    新帕依提提足足有四方勢(shì)力：皇室、軍方、祭司、西道門(mén)。

    也許有人要說(shuō)了，玉京同樣有四方勢(shì)力，其實(shí)全然不同。不管怎么說(shuō)，道門(mén)三道都有著很多共識(shí)，比如認(rèn)可太上道祖是道門(mén)創(chuàng)立之祖，認(rèn)可玄圣是道門(mén)中興之祖，新帕依提提的幾方勢(shì)力卻連這種共識(shí)都很難凝聚，因?yàn)樗f(wàn)廷本質(zhì)上是三個(gè)帝國(guó)的綜合體。

    這三個(gè)帝國(guó)的失敗方式各不相同。

    第一個(gè)帝國(guó)諾赫佩騰原本位于北大陸，是被消滅得最徹底的，軍隊(duì)已經(jīng)全部覆沒(méi)，皇室也已經(jīng)消亡，甚至子民大多都被割了頭皮，不過(guò)新大陸的神靈體系主要是起源于他們，以庫(kù)庫(kù)爾坎為首的古神們輸?shù)袅松駪?zhàn)，被圣廷的使徒們擊敗，不過(guò)并未消亡，所以在古神們的保護(hù)下，祭司階層得以存活下來(lái)，南遷至南大陸，得到西道門(mén)的幫助。
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