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    議事會(huì)場(chǎng)設(shè)須彌座，上面只有一把簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單圈著扶手的紫檀木座椅，那是屬于大掌教的位置，此刻空著。

    座椅后擺著一尊偌大的三足加蓋的銅香爐，爐蓋上按八卦圖像鏤著空，這時(shí)鏤空處不斷向外氤氳出淡淡的香煙。銅香爐正上方的北墻中央掛著一幅裝裱得十分素白的中堂，上面寫著四個(gè)大字：“天下太平”。

    這把大掌教座椅坐北朝南，其須彌座前方有一供人站立的位置，還有一張三尺高、尺余見方的高桌，可供放置講話稿等物事，那便是發(fā)言的地方。

    面對(duì)著大掌教的便是十二位議事成員的座椅，被擺成了一個(gè)彎月弧狀。因?yàn)轫殢涀拇嬖冢@些座椅的位置明顯要比大掌教的座椅更低，會(huì)被大掌教俯視。

    在大掌教左右還有四個(gè)位置，比大掌教的位置稍低，比參知真人、平章大真人的位置稍高，分別對(duì)應(yīng)三位副掌教大真人和大掌教夫人。

    此時(shí)這四個(gè)位置上只有國(guó)師的位置被標(biāo)注了姓名，天師和地師的位置都空空如也，說(shuō)明這兩位不會(huì)出席此次議事。

    不多時(shí)后，八位參知真人和三位平章大真人陸續(xù)抵達(dá)了議事會(huì)場(chǎng)，不乏跟齊玄素打招呼的，而且分量不輕，比如東華真人、姜大真人，甚至是清微真人。

    搞得好像齊玄素不是第一次來(lái)到金闕，而是這里的老面孔了。

    作為一個(gè)初次來(lái)到金闕的生面孔，這份待遇，讓很多旁聽之人暗暗咋舌。

    國(guó)師是倒數(shù)第二個(gè)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)的，在國(guó)師之后，就是按照慣例最后一個(gè)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)的慈航真人，然后慈航真人下令封閉會(huì)場(chǎng)，由專職靈官?gòu)耐饷骊P(guān)閉會(huì)場(chǎng)大門。

    眾人分別落座，國(guó)師例外，他站在了大掌教座椅的旁邊，用手扶著座椅的椅背，表明其輪值大真人的身份。

    金闕執(zhí)事們開始準(zhǔn)備記錄會(huì)議內(nèi)容，包括影像、聲音、文字。

    清微真人作為次席參知真人，來(lái)到大掌教須彌座前的講話位置上，面向其他參加議事之人和旁聽之人，主持議事。

    今天議事的第一個(gè)議題，不是有關(guān)西道門的錯(cuò)誤問題，而是一個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要的小問題。

    最近在嶺南道府和婆羅洲道府的交界處，出現(xiàn)了這么一伙人，剃短發(fā)，似和尚又不是和尚，像是剛還俗不久的和尚。衣著方面，男人著對(duì)襟小褂，女人著齊膝短裙。總結(jié)而言，衣著是比西洋人還要開放大膽，頭發(fā)比草原金帳剃得還要短。

    當(dāng)?shù)厝朔Q這些人為剃掉頭發(fā)的賊人，名為海商，又似海賊，自稱流落海外的大晉遺民，信仰圣廷，拜無(wú)上意志，還搞了一個(gè)新道門，抓捕土人和普通百姓，剃發(fā)易服，圖謀不軌，疑似是新興的隱秘結(jié)社勢(shì)力。地方官府曾經(jīng)想要剿滅，無(wú)功而返，后上報(bào)道府，請(qǐng)求道府出兵支援。

    嶺南道府先是通過婆羅洲道府詢問了“天廷”，“天廷”第一時(shí)間否認(rèn)這伙人是自己的分支，只是有些生意上的來(lái)往。考慮到涉及海外問題，嶺南道府沒有擅專，選擇上報(bào)玉京，請(qǐng)金闕指示，要如何處置這些自稱流落海外的大晉遺民，是剿滅，還是招撫。

    此次參加議事的總共有三位平章大真人，除了姜大真人之外，另外兩位分別是石合盛、唐風(fēng)憲。

    聽“唐風(fēng)憲”其名，便知道這位是唐家的老祖宗，這個(gè)老祖宗可不是虛的，唐家的輩分是“穆如清風(fēng)”，這個(gè)“如”字輩剛好與李家的“謹(jǐn)?shù)廊绶ā钡摹叭纭弊州厡?duì)應(yīng)，故而唐家“清”字輩對(duì)應(yīng)李家的“法”字輩，“風(fēng)”字輩對(duì)應(yīng)“長(zhǎng)”字輩。

    換而言之，唐風(fēng)憲與國(guó)師李長(zhǎng)庚就算不論道門的輩分，僅論家族世交的輩分，也是同輩人。
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