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    齊玄素回歸了現(xiàn)實(shí)，仍舊怔怔出神。

    姚月燕，姚令，姚裴，必須由女子當(dāng)家做主的姚家，男子只能淪為附庸。

    齊玄素忽然覺得，作為姚家的男人的確沒什么意思，還是張家和李家比較好，最起碼能當(dāng)家做主。以前還有人說他是姚玄素，現(xiàn)在他要嚴(yán)正切割一下，他不姓姚。

    不過姚令和姚裴之間出現(xiàn)了斷代，中間這一代的姚懿、姚恕等人都是男子，缺少擁有大巫血脈的女子，所以讓東華真人成功上位。可見姚家并不情愿，只是不得已而為之，就是拿東華真人作為過渡，東華真人這個(gè)異姓人不甘如此，自然要與地師發(fā)生分歧和矛盾，這也對(duì)應(yīng)上了。

    至于生孩子的問題，對(duì)于一手建立了造物工程的姚家來說，造個(gè)人還不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單？別說什么感應(yīng)受孕、處女圣母在馬槽里生子了，就是男人生孩子，也不是什么問題，西涼女國(guó)和子母河的傳說聽說過吧。

    齊玄素甚至懷疑姚家可以做到提取血脈力量，只是這種血脈只適應(yīng)于女子之身，男子無法兼容，自然也無法植入，所以導(dǎo)致姚家只能女子上位，有點(diǎn)類似李家青丘山血脈的特殊地位。

    有一點(diǎn)很奇怪，姚湘憐、姚月燕，和張家、李家一樣，都是三字名，后來不知為何姚家人開始用兩字名，不知有什么用意。其他人還好，勉強(qiáng)說得過去，姚七這個(gè)名字從里到外都透露出敷衍，姚七，表字七娘？不愧是被撿來的。

    還有，靈山十巫和巫陽都是女子，說明上古巫教是典型的陰盛陽衰，那么他得到了擁有巫教傳承的“長(zhǎng)生石之心”，該不會(huì)有什么副作用吧？

    有沒有這樣一種可能，這個(gè)“長(zhǎng)生石之心”本就是給周夢(mèng)遙、七娘、姚裴這樣的女子準(zhǔn)備的，結(jié)果因?yàn)樗麃y入靈山洞天，導(dǎo)致?lián)碛小伴L(zhǎng)生石之心”的七娘改變了心意，最終反而是把“長(zhǎng)生石之心”給了他。由此產(chǎn)生了一系列的后果，雖然姚家和周夢(mèng)遙并不認(rèn)同七娘的做法，但也無從改變，只能將錯(cuò)就錯(cuò)。同時(shí)為了防止七娘泄密，由周夢(mèng)遙出面與七娘簽訂了契約。

    如果這個(gè)推測(cè)是真的，就算齊玄素最后支付了命運(yùn)中早已標(biāo)注的價(jià)格，結(jié)果卻走向另外一條可怕的道路，那也是不能接受的，他必須找出一個(gè)解決的辦法。

    這個(gè)辦法的思路倒是不難，眾所周知，靈山十巫和巫陽還有一個(gè)共同的上司，那就是天帝，各種傳說中，經(jīng)常是天帝下令讓十巫和巫陽干這個(gè)干那個(gè)，通常以救人為主。可見在這個(gè)體系里，并非一味的陰盛陽衰，天帝號(hào)稱御女三千，那就代表了絕對(duì)的陽，對(duì)應(yīng)十一巫的陰，也對(duì)應(yīng)乾上坤下。

    如果能找到天帝的有關(guān)的傳承或者物事，是不是就能調(diào)和陰陽了？說不定還能以此為契機(jī)突破后天謫仙人的桎梏。

    昆侖又稱帝下之都，這里的“帝”就是指天帝，那么解決方法很可能就在昆侖洞天之中。

    想要深度探索昆侖洞天，必須得到道門的許可。

    也就是成為大掌教。

    只要成為大掌教，紫霄宮是一家老小的日常居所，紫府是隨意散步的庭院，昆侖洞天就是后花園。

    如此一來，不得不競(jìng)爭(zhēng)大掌教的理由又多了一條。

    齊玄素如此想著，又望向了手中的畫卷。

    這是紫光真君以神力凝聚而成，也隨同他一起來到了現(xiàn)實(shí)世界，并未消散，而是立刻凝實(shí)，就如實(shí)物一般。

    法術(shù)的等級(jí)越高，越是接近真實(shí)，到了紫光真君這個(gè)層次，已經(jīng)可以虛空造物，也就是無中生有，真實(shí)無比。

    這幅畫卷此時(shí)是卷起來的，周圍彌散著點(diǎn)點(diǎn)星光。

    很明顯，紫光真君對(duì)地師一脈顧忌很深，有些話不好明言，可能是提及之后會(huì)讓地師心生感應(yīng)，甚至報(bào)復(fù)紫光真君，紫光真君未必會(huì)怕，可也不想平白無故地多個(gè)生死仇家，日后阻礙她的飛升，所以紫光真君最終選擇以這種方式告訴齊玄素。
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