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    慕元青越說越覺得疑點過多，“首先得有鏡子，所以才能有鏡中世界。所以這個世界的存在，應該是在鏡子被創造出來之后，對吧？”

    芙蓉跟年妙都覺得他分析的有道理，但是慕長離卻提醒他：“準確來說，這里并不是鏡子創造出來的世界，而是一個因投影而產生的世界。能投影的可不只是鏡子，還有水面。

    也就是說，當天地間產生了水，就同時產生了投影。

    投影世界在那一刻，其實就已經存在了。”

    一番話，說得眾人目瞪口呆。

    慕元青緩了很久才說了句：“合著這里還真是開天辟地就有的？”

    “或許是吧！”慕長離道，“在這世上，有太多我們認知范圍之外的事物存在。

    我們說這里是假的，可是對于一直以來生活在這里的人來說，這里就是真的。

    你覺得這里的東西不好吃，可是對于這里的人來說，東西好不好吃他們并不在意，因為他們也沒吃過別的。食物回歸了本質，作用就是用來填飽肚子，讓人能夠活下去。

    而不是像我們那個世界一樣，還有滿足口欲的作用。

    所以，一個世界是否真實，不是絕對的，而是相對的。

    對我們來說這里并不真實，但是對于這里的人來說，它就是絕對的真實。

    同理，我們所生活的那個世界，我們叫它現實世界，可是你又怎么能肯定，它不會是另外一個世界的投影呢？你所有的認知都來自于那個世界的饋贈，你認為是好吃的食物，也許在另外一個世界里，豬都不愛吃。你認為最好最名貴的衣料，也許在另外一個世界里，只配當抹布。還有那些奇珍異寶，或許就是另外一個世界里的石頭，一文不值。”

    慕長離的話讓幾人陷入了沉思，沉到最后慕元青都懷疑人生了，“所以，其實我們那所謂的現實世界，也有可能是假的？那在我們之上，又是什么存在呢？我們又是以什么樣的形式，被投影出來的呢？這世上到底有多少個我？”

    這個問題慕長離也沒有辦法回答，但是她可以明確地告訴他們：“至少眼前這個鏡中世界，對于我們來說是下行世界。也就是說，它是我們那個現實世界的附屬品，所以我們對于這個世界來說，屬于站在上層角度向下觀看的。

    至于在我們之上的世界如何看待我們，眼下不是我們要思考的問題。

    或許有一天我們也要面對這樣的事，但肯定不是現在。”

    她說到這里，敲了敲桌子，“其實對于有信仰的人來說，這種事情很好理解。

    佛講西方極樂世界，僧人圓寂之后可達。
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