第(1/3)頁

    太上道祖是玄門第一人，號稱“三千道脈出太上”。他在玄門仙道的各大門派都有廣泛祭祀。對于他的形象描述，各個道脈大有不同。

    如云霄閣，將太上道祖視作天地開辟之神。老君是造化乾坤，分理陰陽的至高神祇。

    在太清宗，則將太上道祖視作清靈祖炁，是太清真圣，先天清靈一氣的化身。

    而道德宗，太上即為道德天尊。是眾生的道德表率，教化至圣。

    哪怕是無為派，也尊奉一尊清靜無為的太上老君相，象征清靜無為之理。

    各大門派的祭祀不同，理念不同，雖然同出一脈，寄托“太上”之名，但對道祖的認識千差萬別。有人將道祖視作天地之前的大圣人，有人將道祖看做仙道最初的開辟者。更具體些，就是上古時代最初一批煉氣士。

    無名傳承太上宮真法，修煉《三洞真經(jīng)》，在宮中有關(guān)于太上道祖最詳細的描寫。

    沒錯，太上道祖的確是先天真圣，但實力在上古神魔中并不算最強。他作為煉氣之道最初的開辟者，傳下金丹大道，引領(lǐng)仙道的發(fā)展。他教化眾生，道德至上，最終登臨道尊之位。

    無名手中的太上救苦圖，描繪的是太上道祖在未證道前，于幽冥普度眾生的形象。換言之，從救苦圖中走出的道身，僅僅是太上道祖的過去身，描繪當年的太上之形，擁有天仙級法力。

    不過自從太上得證道尊后，一證而永證。他的天仙道果寄托整個宇宙，貫通過去未來。形象銘刻在過去未來的每一個角落，所以才有開辟之神，造化至圣的說法。因為他的道果延伸至過去，在宇宙開始的那一刻便已經(jīng)存在。當他煉虛合道，坐上道尊業(yè)位的那一刻，就是整個宇宙的本源具象化。哪怕是他留在人間的畫像音容，也會具備道尊的光輝，擁有整個宇宙的至強力量。

    而且，太上道祖對世界最大的功績，是他闡述宇宙本質(zhì)。

    “宇宙道衍，自始元玄而開！”

    始者，天地之始，鴻蒙初判。

    元者，元氣生化，宇宙運行。

    玄者，大道所出，乾坤萬象。

    這三者無有高下，只是天地演變的三個階段。從最初的鴻蒙開辟，由元始而來。緊接著，元氣生化，宇宙成型。再然后玄道演變，萬物誕生。

    道祖指出這一個蘊含宇宙本質(zhì)的普世真理，故而成就此界第一人，登臨三尊業(yè)位。

    太上道祖，道德至圣。這道德二字涵蓋道祖之功行。不單單是教化眾生，同樣是闡述天道。始元玄三道業(yè)位的闡述理解，點明一個宇宙演變的至高道理。道祖，正是以此合道不朽，登臨至圣道尊業(yè)位，暗合“玄”之氣。

    玄者，玄之又玄，大道無形，是玄門立道之根基。

    龍王之所以引無名幽冥，正是在試探太上道祖目前的情況。附著在太上救苦圖上的道尊光輝消去，這尊過去身僅僅具備天仙道果，卻無道尊之光。無疑表明，目前太上道祖已經(jīng)從宇宙根源的三尊業(yè)位上離開。

    故而，龍王發(fā)出感嘆：“太上失位，群雄共逐之。”

    不過，哪怕這尊天仙化身不具備任何道尊業(yè)位的加持。但其自身所蘊含的天仙大道，也并非三個鬼王可以對抗的。

    再怎么說，這也是仙道第一人的太上道祖。

    道祖身高九尺，眉長五寸，耳有七寸。其腦后有紫氣金輪，照耀幽冥，腳下有金橋青蓮救苦眾生。

    這正是道祖昔年下幽冥之時的救苦神相。他腳下的金橋叫“普度金橋”，只要幽冥鬼眾心懷善念，能從此橋超脫而去。而青蓮叫“度厄青蓮”，是用來洗去污穢的無上瑰寶。

    在畫中，這兩寶同時顯現(xiàn)，隨太上道身擋下三位鬼王的攻擊。

    仙人伸手一抬，紫氣騰空，照亮幽邃寂靜的冥土。偌大冥土世界，仿佛被仙氣所渲染，頃刻間化作一處仙家寶地。

    三位鬼王是地府僅存的三位大佬。一掌陰山，是冥土第一座陰山誕生的神女。一掌生死，手持地府生死薄，是地府運行的頂梁柱。一掌輪回，祂輔佐轉(zhuǎn)生輪回，將眾生引入人間再度來世。

    轉(zhuǎn)輪王臉色一變：“這謫仙人好厲害！到底是什么來歷？”

    “紫氣相隨三千里，似乎是太上一脈？難道是太上圣境的哪位仙人下來了？”

    “太上仙光不純，但反而是一種普度金光的味道。怪了，我怎么想不出來哪位太上同道用的是這種力量？”

    三位鬼王商議無果，只得聯(lián)手和太上道身斗法。

    龍宮主人以及其他二人看準機會，鉆入幽冥之中尋找當年被地府鎮(zhèn)壓的九霄玄金龍神塔。

    九霄玄金龍神塔是一門龍族嫡傳心法。是龍族至寶，也是一門無上神通。
    第(1/3)頁