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    地仙界所形成的六教之中，西方教是個(gè)異數(shù)，阿彌陀佛所創(chuàng)的夢(mèng)中證道法門走的雖然是偏門，但的確精妙無比，自己化身億萬眾生修行，修行之后的成果歸入本體，根本無需斬三尸聚功德，便可無限接近圣人的修為。

    不過這種法門需要心地剛強(qiáng)如磐石，否則必然會(huì)在無數(shù)個(gè)自己中迷失，徹底化作億萬眾生，抑或精神分裂為億萬個(gè)自己。

    旃檀功德佛金蟬子乃如來佛祖的二弟子，排在彌勒佛之后，在百萬仙真赴新土之前，太上老君道：“圣人之下，只馀一子。”凡九洲之內(nèi)，六教之中，神道不在其列，皆要前往魔界，那時(shí)如來佛祖需要旃檀功德佛前往中土大唐傳教，又須留地藏王菩薩，也好讓轉(zhuǎn)世投胎之人聽聞佛法，向往靈山，因此將旃檀功德佛送給阿彌陀佛為弟子，名義上入了西方教。

    旃檀功德佛學(xué)得那夢(mèng)中證道法門，也是在情理之中，他姓情堅(jiān)韌，又在大唐傳道百年，幾乎后來靈山的諸佛菩薩，都是由他度化，惟有他去，方可延續(xù)佛門的道統(tǒng)。

    阿彌陀佛也知佛門在魔界的道統(tǒng)被幾個(gè)混蛋攪黃了，便將這功法傳給三藏。兩位佛祖施展法力，將他送往魔界。

    那旃檀功德佛初來這個(gè)世界，一身修為便已化作虛無，急速向虛空中墜落，但見他手捏法印，喝道：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”每喝出一字真言，便換了一種法印，六字真言與六道法印打出，靈氣蜂擁進(jìn)入體內(nèi)，形成舍利子。

    旃檀功德佛為自己打下根基，也不急于去那元元大陸傳道，而是飛往其他較小的大陸，他也不搜尋法寶，而是每曰用功錘煉舍利子。等修為到了一定程度，才試著煉化一座大山，化身百十個(gè)和尚，一起參禪修佛。

    化身成和尚修煉乃是夢(mèng)中證道的最低級(jí)法門，畢竟都是和尚，腦中所思所想都是一樣，不至于迷失自己。倘若心境修為高深，便可在掌中托著大陸，化身億萬眾生，億萬眾生的思維都不相同，所修的法門也千奇百怪，那時(shí)夢(mèng)中證道才會(huì)使修為一曰千里，突飛猛進(jìn)！

    歷經(jīng)千百年修煉，之后出關(guān)，便有了立足傳道的資本。

    且說洪荒中人都不知佛門來了傳道士，元元大陸中四方勢(shì)力依舊征伐不休。朱八老祖的浮龍島將陸壓道君捧到至尊的位子，寂滅教吞并佛門，將真武大帝送上寶座，闡教和截教則擁護(hù)勾陳大帝，混元三清則擁戴女媧娘娘。

    在中西部，浮龍島與寂滅教之間不約而同的停下大規(guī)模戰(zhàn)斗，而轉(zhuǎn)為凡間的零星戰(zhàn)役，爭(zhēng)奪在凡間的道統(tǒng)。這兩方勢(shì)力，浮龍島一方因?yàn)橥滩②ず永献娴陌⑿蘖_族，需要將阿修羅族和他們舊時(shí)勢(shì)力消化，而寂滅教吞并佛門，也需要時(shí)間消化這股龐大的勢(shì)力。

    倒是元元大陸東北部，戰(zhàn)斗開始漸漸升級(jí)。玉清門下八公（蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌八人，西漢時(shí)得道）與人教門下八仙（漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、曹國舅），率領(lǐng)巴蛇國大軍，進(jìn)攻無腸國。
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