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    顏喬卿臉色蒼白，聽到這里焉能不知來人的身份。

    他不愿意幫顏元孫守靈戴孝還有另外一層原因。

    隨著裴旻提出的糊名制度，科舉也提前改制，較之以往，官員的質量提升了不少，朝廷也對科舉越發重視，難度提升了許多。

    顏喬卿雖出身儒門世家，才學堪稱優秀。但這個時代從來不缺文采飛揚的好人物，解試、省試還有吏部復考三個門檻，錯過一個都不成，困難重重。

    除了科舉，當官的捷徑，依舊是提拔介紹。

    裴旻與顏元孫的關系，在長安沒有幾人不知道的，顏喬卿在最初就找過顏元孫，希望他能夠托關系直接走近路出仕。

    顏元孫在這方面擺的很正，非但沒有答應顏喬卿，反而勸說他參加科舉。過了科舉，證明了自己的能力，在動用各種政治資源培養。

    此事顏喬卿一直記恨在心，如今顏元孫病故，顏喬卿以解試為由，未嘗不存著報復心理，想著：是您老讓我考解試的，在這關鍵時候，別怪我不給你守靈戴孝。

    他怎么也想不到裴旻堂堂刺史非但不覺得晦氣避讓，反而第一時間趕來，還代替顏杲卿站出來。

    瞬息間，顏喬卿腸子都悔青了。

    “裴哥哥，真卿陪你！”顏真卿由顏元孫一手帶大，眼睛都哭腫了，來到裴旻的身旁，拉著他的手。

    “好，乖！”裴旻親撫著顏真卿的腦袋，不免感慨。果然三歲看大，八歲看老。顏真卿這書法界的亞圣，王佐之才，在這孩童時期，以表現出了超于常人的品德。

    裴旻穿上為顏杲卿裝備的孝衣，他的體型比顏杲卿要大上一些，不過孝衣向來都做的寬大，穿著正好合身。

    來到元氏的面前，裴旻道：“伯母，侄兒應該做些什么。侄兒父親早去逝，對于這方面的禮節不是很了解。”一般的葬禮習俗，他知道大概，但是顏元孫的葬禮，肯定不跟百姓的習俗那樣：顏家是儒門世家，儒學最重視孝道，說的是百行孝為先。

    孔子早年便說“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，孔子的繼承者的儒家大賢孟子、荀子，更是孝道喪葬觀的代表。

    尤其是孟子覺得天下大悲莫過于“子欲養而親不待”認為喪葬是子女最后能為父母做的事情，積極倡導厚葬，并身體力行，履行兒女最后的責任義務。

    面對儒家最出色三圣，顏家作為千年儒學大家，這葬禮的習俗，哪敢草率。但有半點疏忽，天下學子必搓顏家的脊梁骨。

    元氏有些為難。

    裴旻誠懇道：“伯母不用在意，侄兒此刻代替的是顏兄，您老就將侄兒當做顏兄來使，他應該干什么，侄兒就干什么。伯父不是外人，他老在天之靈只會保佑我等后輩，焉能給我等帶來災禍？避諱什么的，都不存在。”

    元氏再度感嘆，患難見真情，將儒家的葬禮習俗，一一細說。

    果然如裴旻想的一樣，儒家最傳統的葬禮，當真是繁雜非常。

    尤其是裴旻此刻代表的是顏杲卿，顏元孫唯一的后嗣，諸多事情都需要他親自動手，親力親為。

    唯有如此才能顯示子女的孝心。雖然這一切的繁文縟節有作秀的嫌疑，但裴旻卻甚有感觸，若連秀都不愿意做，又何談孝？
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