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    扭轉了裴三郎不健康的思想，裴旻開始考慮起自己將儒家精髓融入騎士精神的想法是否可行。

    想要將敵人的疆域變成自己的領土，古往今來，不外乎兩法。

    征服或懷柔。

    裴旻向來看不上成吉思汗、亞歷山大這類人的征服手段。

    無可否認，他們的手段直接有效，殺光所以不服的人，剩下的就好統治。

    但這種手段做法太過偏激，還存在著巨大的隱患。

    裴旻也沒有成為儈子手的魄力，讓他效仿成吉思汗一樣，在西方掀起一陣黃禍，真做不出來。

    即是如此，也只能選擇懷柔一法。

    懷柔最高深的一招莫過于融合同化，想當年中國大地諸國并立，經過數百年的紛爭，分為七國，七國又經始皇帝一統，成為一個整體。

    這就是融合同化的一個過程。

    融合同化最關鍵的是文化，若不進行文化侵略，想要取而代之，千難萬難。

    秦始皇毀六國文化，確實對華夏文化造成了莫大的損耗，但是沒有他這一手，天下想要一統就沒有那么容易。

    裴旻對于西方的控制力遠比不上秦始皇對六國的控制，想要效仿始皇帝展開文化毀滅不符合實際。

    毀滅不了，只能走融合一途，利用儒家可怕的洗腦能力將儒家的東西摻雜到西方的文化中去。

    騎士精神便如中國的俠道一樣，是深入西方人心的存在。

    騎士精神里的八大美德“謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、公正、靈魂”細細分辨起來與儒家的仁、義、禮、智四德并沒有什么區別？

    孟子說惻隱之心，為之仁；羞惡之心，為之義；辭讓之心，為之禮；是非之心，為之智。

    騎士精神與儒家學說都是注重個人品德，將華夏的文化套上西方的外殼，傳給西方，便如儒皮法骨一樣……
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