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    文尋鵬自然樂(lè)意，立刻表示愿意。

    抵達(dá)書(shū)房，蘇子籍讓甲兵守在外面。

    進(jìn)去，蘇子籍恍恍地望著窗外盛開(kāi)的梔子花，目光憂郁，似乎在沉思，沒(méi)有立刻就坐，沉吟良久，看了看放在桌案上筆墨，自己研墨，提筆在一張已經(jīng)鋪好的宣紙上寫(xiě)了八個(gè)大字：“大學(xué)之道，在明明德。”

    “好字！”幾個(gè)家臣，都能養(yǎng)氣，雖知道必發(fā)生了大事，也不催促，圍著看，這一聲是岑如柏發(fā)出來(lái)。

    岑如柏作為曾經(jīng)的太子舊臣，在才學(xué)上自然沒(méi)得挑，差一些文人也根本湊不到太子跟前，看著代王所寫(xiě)的這八個(gè)字，并不是狂草，字意都快要透過(guò)紙張沖出。

    細(xì)看又覺(jué)得，這字正雅圓融，并不劍走偏鋒，透著大氣磅礴！

    竟然連字都能帶出王氣！

    岑如柏越看越覺(jué)歡喜，野道人卻沒(méi)這個(gè)學(xué)識(shí)，但看了別有感觸。

    “大王的書(shū)法是否更好了，我沒(méi)這個(gè)品鑒，但里面含的氣，的確更強(qiáng)了，與大王的面相一樣，看著都有極貴。”

    事實(shí)上，不止是他們，剩下兩人也都能看出一些不同來(lái)。

    蘇子籍收攏到手的家臣，沒(méi)一個(gè)省油的燈，不像三王是一收收一堆，走的精簡(jiǎn)路線，每一個(gè)都能頂別人幾個(gè)。

    將幾人的反應(yīng)收入眼底，蘇子籍就問(wèn)：“諸位可知道這是什么意思？”

    野道人想了想，道：“大學(xué)之道，在明明德……屬下覺(jué)得，德是關(guān)鍵。德從何而來(lái)？從天！什么是從天而來(lái)？人生而有，是天賦予，這就是德。”

    這么說(shuō)也不能說(shuō)錯(cuò)。蘇子籍點(diǎn)了下頭，這算是很多讀書(shū)人的想法，認(rèn)為德是從天而來(lái)，因在人身，所以可以說(shuō)是人本自具有。

    德者，人之所得于天也。

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