第(2/3)頁(yè)

    “子貢贖人，子路受牛的典故，你不會(huì)不清楚吧？”

    這話(huà)一出，方惜本是不服，想跳起來(lái)抗辯，就猛的一怔，這是著名的典故。

    子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣穑鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”

    子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”

    子貢贖人不要報(bào)酬，人人不贖人，子路救人受牛，人人作好事了。

    仔細(xì)一想，方惜不由變了色，不服之色漸漸褪去，露出沉思。

    這道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，從兩個(gè)典故就能看出，與大政沖突，怎么可能錄取？

    這道理，二人都是已經(jīng)考中了舉人的讀書(shū)人，只要給點(diǎn)明一下，就自然能想明白。

    “說(shuō)白了，這是以鬼神壓人道，壓王法，而我們的考試是在人間，人間考官貶落伱，實(shí)是理所當(dāng)然。”

    蘇子籍說(shuō)完，又轉(zhuǎn)臉對(duì)著余律說(shuō)著：“你說(shuō)的，善必賞有心亦賞，惡必罰無(wú)心亦罰，大體上是對(duì)了。”

    “只是，卻不符合人情。”

    “雖說(shuō)內(nèi)法外儒，但外儒還是必要的，如果沒(méi)有仁這個(gè)字，司法就很容易變成法家之苛政，考官要是以你刻薄，低低錄取，你也無(wú)話(huà)可說(shuō)，要是貶落，也有理由。”

    谷鶟

    “應(yīng)該以事實(shí)論罪，又以有心無(wú)心論輕重。”

    “這就符了圣人教誨，也符合了國(guó)法人心。”

    余律和方惜久讀經(jīng)書(shū)，頓時(shí)領(lǐng)悟，這就是中庸的本意，中庸并不是平庸的意思，而是法與人情，文與武，急于緩的調(diào)和，可以說(shuō)，此法理，萬(wàn)世不易，沒(méi)有哪個(gè)朝代能離開(kāi)它。

    蘇子籍見(jiàn)二人都陷入沉思，若有所悟，又笑著：“其實(shí)就算這樣，也還是次了些，只能中，卻不能考中前列。”

    余律方惜都知道太孫這在指點(diǎn)，機(jī)會(huì)實(shí)在很難得，都很認(rèn)真傾聽(tīng)，可這話(huà)實(shí)在不理解。

    “殿下，為何？”余律亦不解問(wèn)，難道這考題，還有第三種回答？自己的回答雖不十分精準(zhǔn)中肯，但是經(jīng)過(guò)調(diào)和，卻再合適不過(guò)。

    “如果你們僅僅是讀書(shū)人，此論已經(jīng)足矣！”蘇子籍?dāng)[弄著手中扇子，將其慢慢摺起，說(shuō)：“可你們現(xiàn)在，卻是在貢試，是在跳龍門(mén)，是在求官。”

    “下一題，民之于官何位，何解？”蘇子籍看兩人的神色不解，笑了笑，問(wèn)著。

    方惜不明白為什么跳題，有些詫異，思考了下：“民生關(guān)系天命，哪怕一人也不能疏突，要從小事作起。”

    余律沒(méi)有說(shuō)話(huà)，但看神情，就知顯然是同意方惜所說(shuō)。

    “還是偏差了。”蘇子籍卻搖頭，在二人的詫異注視下，說(shuō)：“你立足點(diǎn)偏了，還沒(méi)有明白。”

    “還是這話(huà)，如果你們僅僅是讀書(shū)人，此論已經(jīng)足矣，可你們現(xiàn)在，卻是在貢試，是在跳龍門(mén)，是在求官。”

    “你家若有田百頃，忙不過(guò)來(lái)，招募幾個(gè)管事，第一要求是什么？”

    余律若有所悟，又想不明白，只答：“當(dāng)然是老實(shí)誠(chéng)懇，不奸不滑，又精于農(nóng)事的人。”

    “老實(shí)和奸滑區(qū)別呢？”

    “當(dāng)然是不是誠(chéng)心為我家作事……”說(shuō)到這句，余律慢慢張開(kāi)了口。

    “看來(lái)你明白了。”

    “如果說(shuō)童子試，考的是基本功，秀才試，就是考取的是文采。”
    第(2/3)頁(yè)