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    在前來(lái)血荼妖山之前，蘇奕所淬煉出的道罡僅僅一成左右。

    而現(xiàn)在，他已將一身真元皆淬煉出道罡。

    這便是所謂“化罡”。

    當(dāng)臻至圓滿，也就意味著修為臻到了聚氣境大圓滿地步！

    “總算可以修煉養(yǎng)爐境了……”

    思忖時(shí)，蘇奕毫不猶豫拿出了珍藏已久的兩顆純陽(yáng)火桃。

    這是四品靈藥，蘊(yùn)藏著極為充沛的火行純陽(yáng)精華，對(duì)于養(yǎng)爐境筑基有著極大補(bǔ)益作用。

    隨著將這兩顆火桃一一吞服，蘇奕只覺(jué)一股充沛滾燙的熱流涌遍全身。

    他毫不猶豫運(yùn)轉(zhuǎn)松鶴鍛體術(shù)中有關(guān)養(yǎng)爐篇的運(yùn)功秘訣，開(kāi)始吞吐打坐。

    養(yǎng)爐境，錘煉的是五臟之地，心肝脾肺腎，如若五座爐鼎，故而被稱作養(yǎng)爐境。

    修煉到極致，內(nèi)臟強(qiáng)大如熔爐，吞服金石都可熔化。

    不同的修煉法門，在宗師第一重錘煉的臟腑位置也不同。

    像松鶴鍛體術(shù)，在第一重錘煉的便是心臟之地。

    心者，火之屬。

    心血強(qiáng)大者，就如燃燒的熔爐般，蓄養(yǎng)血魄，淬煉精神。

    對(duì)蘇奕而言，欲在此境超出前世同一境界時(shí)的水準(zhǔn)，就當(dāng)淬煉出“五蘊(yùn)性靈”這種底蘊(yùn)！

    所謂五蘊(yùn)性靈，就是在五臟爐鼎中，錘煉出乙木、庚金、丙火、壬水、戍土五種“性靈道光”。

    乙木，其光為青，孕養(yǎng)于肝臟爐鼎。

    庚金，其光為金，云養(yǎng)于肺部爐鼎。

    以此類推。

    五臟如爐，五蘊(yùn)性靈，從而形成一種大圓滿的力量，這便是宗師五重的究極奧秘。

    據(jù)蘇奕觀察，在這大周世俗中，強(qiáng)大如寧姒婳、木晞這等角色，也都并未真正的錘煉出完滿的“五蘊(yùn)性靈”。

    而擱在前世的大荒九州之地，但凡擁有“五蘊(yùn)性靈”底蘊(yùn)者，無(wú)不是冠蓋一世的天地奇才，萬(wàn)千年難得一見(jiàn)！

    一般而言，也只有最頂級(jí)的古老道統(tǒng)中，才有希望培養(yǎng)出這等絕世人物。

    當(dāng)然，也僅僅只是有希望。

    當(dāng)年，蘇奕門下有九大真?zhèn)鞯茏?，可錘煉出“五蘊(yùn)性靈”者，卻僅僅只有三人。

    一個(gè)是大弟子毗摩、一個(gè)是五弟子王雀、一個(gè)是小弟子青棠。

    只不過(guò)，五蘊(yùn)性靈這種底蘊(yùn)也有高低之分。

    像青棠錘煉出的五蘊(yùn)性靈，性靈道光釋放時(shí)，可達(dá)百丈高空，璀璨如五色神虹。

    相比其大師兄毗摩的八十丈性靈道光和五師兄王雀的六十丈性靈道光，無(wú)疑更勝一籌。

    而對(duì)這一世的蘇奕而言，早在聚氣境時(shí)，就分別錘煉出的“諸竅成靈”“隱脈”“道罡”這三種曠世底蘊(yùn)，足以讓他在養(yǎng)爐境的修煉上，錘煉出更為強(qiáng)橫的五蘊(yùn)性靈！

    不過(guò)，現(xiàn)在說(shuō)這些還言之過(guò)早。

    畢竟，此時(shí)此刻，他才剛邁入養(yǎng)爐境的門檻……

    嘩啦~~

    強(qiáng)橫的氣血力量如山崩海嘯般在蘇奕體內(nèi)奔騰，其身上氣機(jī)如若沸騰，渾身都沐浴在燦然的真元光澤中。

    而在其心臟之地，則像燃燒爐鼎般產(chǎn)生獨(dú)特而玄妙的律動(dòng)，轟鳴如風(fēng)雷，強(qiáng)勁澎湃。

    隱隱約約之間，已有一道性靈光輝在心臟之地氤氳。

    直至半天后。

    蘇奕悄然睜開(kāi)眼眸。

    這一瞬，其胸膛心臟之地，驟然迸

    射出一道火紅毫光，扶搖而起，直沖虛空之上。
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