第(2/3)頁(yè)

    元昊有才，他在大西北開(kāi)國(guó)，造文字，打宋朝，但有一點(diǎn)不好，元昊是個(gè)老色批。

    他看上了自己兒媳婦，而這個(gè)兒媳婦還喊元昊叫爸爸。

    這事要放在現(xiàn)代，是不是光想想就覺(jué)得刺激？

    但元昊不這么想，他骨子里認(rèn)為自己沒(méi)錯(cuò)，我兒媳婦是兒子你的，但也是我的，我兩誰(shuí)跟誰(shuí)啊。

    黨項(xiàng)人的婚姻制度在《兩唐書(shū)》說(shuō)的清清楚楚白紙黑字。

    “妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之?huà)D，淫穢蒸褻，育女稍長(zhǎng)，媒妁期會(huì)，家之不問(wèn)，番俗諸母眾多，諸夷之地中最為甚。”

    什么意思呢？

    大概意思就是一個(gè)家庭里男人地位最高（不引戰(zhàn)），一個(gè)黨項(xiàng)家庭，大哥在外打仗死了，在舉辦一場(chǎng)婚禮，大哥媳婦嫁給弟弟，弟弟在外面打仗也死了，在舉辦一場(chǎng)婚禮，把弟媳嫁給娘家兄弟大伯什么的，無(wú)限套娃，毫無(wú)邏輯倫理觀念，只要不同姓，就能一直嫁。

    同樣，叔母，嫂嫂，母親，所有女性也都是這樣的。

    這樣的大環(huán)境，導(dǎo)致了黨項(xiàng)人對(duì)愛(ài)情和性這一觀念很開(kāi)放，很超前，于是就有了唐書(shū)中的這兩句話。

    “育女稍長(zhǎng)，媒妁暗會(huì)，家之不問(wèn)。”

    “情之至者，并首而握，繩帶置頭，忽斃。”

    意思是自家閨女長(zhǎng)大了，相中了一個(gè)男人，有一天這小兩口覺(jué)得活的沒(méi)意思，于是男女二人到后山找個(gè)地方并排躺下，互相給對(duì)方脖子上套上繩子，蹬腿上吊了。

    隔天家里人走到后山，看到自家姑娘兒子手拉著手上吊了，不但不會(huì)哭，還會(huì)大聲說(shuō):“好樣的！爸祝你們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界過(guò)的幸福！走好不送！”

    元昊從小耳濡目染在這種觀念下長(zhǎng)大，加上他又是西夏皇帝權(quán)利最大，所以往往對(duì)身邊之人下手，書(shū)上說(shuō)元昊有九個(gè)老婆，但實(shí)際上和他發(fā)生關(guān)系的女性，粗略說(shuō)一下也不下于三位數(shù)。

    但寧哥不一樣，寧哥上過(guò)宋朝私塾，讀書(shū)時(shí)有個(gè)宋朝先生教他，教寧哥什么叫禮義廉恥人倫綱常，所以寧哥打小就有著宋朝人的思想，他的想法就是自己媳婦只能是自己的，絕不能受他人染指。

    寧哥的媳婦書(shū)上沒(méi)明說(shuō)姓名，反正很漂亮性格開(kāi)放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通過(guò)大臣野利榮仁勾搭上了自己兒媳婦，每次野利榮仁都安排親信趕馬車(chē)過(guò)來(lái)接走人，過(guò)夜后再把人送回來(lái)。

    寧哥又不是傻子，自己剛過(guò)門(mén)的媳婦天天不在家老往外跑，于是他就發(fā)現(xiàn)了這件事，當(dāng)時(shí)寧哥并沒(méi)有著急動(dòng)手，他還顧及自己太子的身份地位。

    不動(dòng)手就代表不能拆穿此事，就得天天忍著。

    那時(shí)間久了忍不下去了怎么辦，得發(fā)泄恨意。

    黨項(xiàng)脫離于古羌人，羌人部落里黑巫之風(fēng)盛行，以前古代統(tǒng)治者想靠法術(shù)殺死對(duì)手的例子非常多，所以這是有可能的。
    第(2/3)頁(yè)