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    元昊有才，他在大西北開國，造文字，打宋朝，但有一點不好，元昊是個老色批。

    他看上了自己兒媳婦，而這個兒媳婦還喊元昊叫爸爸。

    這事要放在現代，是不是光想想就覺得刺激？

    但元昊不這么想，他骨子里認為自己沒錯，我兒媳婦是兒子你的，但也是我的，我兩誰跟誰啊。

    黨項人的婚姻制度在《兩唐書》說的清清楚楚白紙黑字。

    “妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之婦，淫穢蒸褻，育女稍長，媒妁期會，家之不問，番俗諸母眾多，諸夷之地中最為甚。”

    什么意思呢？

    大概意思就是一個家庭里男人地位最高（不引戰），一個黨項家庭，大哥在外打仗死了，在舉辦一場婚禮，大哥媳婦嫁給弟弟，弟弟在外面打仗也死了，在舉辦一場婚禮，把弟媳嫁給娘家兄弟大伯什么的，無限套娃，毫無邏輯倫理觀念，只要不同姓，就能一直嫁。

    同樣，叔母，嫂嫂，母親，所有女性也都是這樣的。

    這樣的大環境，導致了黨項人對愛情和性這一觀念很開放，很超前，于是就有了唐書中的這兩句話。

    “育女稍長，媒妁暗會，家之不問。”

    “情之至者，并首而握，繩帶置頭，忽斃。”

    意思是自家閨女長大了，相中了一個男人，有一天這小兩口覺得活的沒意思，于是男女二人到后山找個地方并排躺下，互相給對方脖子上套上繩子，蹬腿上吊了。

    隔天家里人走到后山，看到自家姑娘兒子手拉著手上吊了，不但不會哭，還會大聲說:“好樣的！爸祝你們在另外一個世界過的幸福！走好不送！”

    元昊從小耳濡目染在這種觀念下長大，加上他又是西夏皇帝權利最大，所以往往對身邊之人下手，書上說元昊有九個老婆，但實際上和他發生關系的女性，粗略說一下也不下于三位數。

    但寧哥不一樣，寧哥上過宋朝私塾，讀書時有個宋朝先生教他，教寧哥什么叫禮義廉恥人倫綱常，所以寧哥打小就有著宋朝人的思想，他的想法就是自己媳婦只能是自己的，絕不能受他人染指。

    寧哥的媳婦書上沒明說姓名，反正很漂亮性格開放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通過大臣野利榮仁勾搭上了自己兒媳婦，每次野利榮仁都安排親信趕馬車過來接走人，過夜后再把人送回來。

    寧哥又不是傻子，自己剛過門的媳婦天天不在家老往外跑，于是他就發現了這件事，當時寧哥并沒有著急動手，他還顧及自己太子的身份地位。

    不動手就代表不能拆穿此事，就得天天忍著。

    那時間久了忍不下去了怎么辦，得發泄恨意。

    黨項脫離于古羌人，羌人部落里黑巫之風盛行，以前古代統治者想靠法術殺死對手的例子非常多，所以這是有可能的。
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