第(2/3)頁(yè)

    對(duì)方說(shuō)完直接掛了電話(huà)。

    看了下時(shí)間，離11點(diǎn)半還有兩個(gè)小時(shí)不到。

    豆芽仔也要去，他說(shuō)周老頭要害人滅口怎么辦，畢竟咱們知道他孫子的秘密。

    我說(shuō)不會(huì)的，他不敢，你們?cè)诼灭^等我消息就好。

    打車(chē)到了文湖小區(qū)，小廣場(chǎng)那邊兒沒(méi)有路燈，一片黑暗。

    我翻開(kāi)手機(jī)，借著微弱的屏幕亮光四下尋找。

    “別找了。”就在這時(shí)，我身后響起了老人的說(shuō)話(huà)聲，嚇了我一跳。

    我回頭一看。

    此刻的周三順連拐杖都沒(méi)用，他筆直的和我面對(duì)面站著，雖然滿(mǎn)頭白發(fā)但眼神清亮，和之前風(fēng)燭殘年的老年癡呆形象判若兩人。

    “坐。”他指了指小廣場(chǎng)上的躺椅。

    我和他并排坐在躺椅上，周?chē)黄诎奠o悄悄的，人要是不仔細(xì)留意，根本看不到我們兩個(gè)坐在小廣場(chǎng)這邊兒。

    “說(shuō)吧，你想知道什么？”

    我直接開(kāi)口問(wèn):“王顯生找過(guò)你，我想知道你當(dāng)時(shí)告訴他的是什么，為何讓他如此執(zhí)著，不惜冒著生命危險(xiǎn)也要在進(jìn)黑水城。”

    周三順沉默了，我也不催，靜靜的等著他回答。

    過(guò)了幾分鐘，他開(kāi)口說(shuō):“那張羊皮紙寫(xiě)的東西，是黨項(xiàng)族的秘密，是西夏文明的延續(xù)。”

    “西夏宮文不同于普通西夏文，七百多年前只在黨項(xiàng)貴族中流傳，不允許普通人學(xué)習(xí)，西夏是佛國(guó)，上面的西夏宮文破譯出來(lái)的其實(shí)是兩段話(huà)。”

    “一段旁白，一段經(jīng)文。”處在黑暗中的周三順說(shuō)。

    “經(jīng)文？什么意思？”

    他開(kāi)口說(shuō)了一段梵語(yǔ)音譯，非常拗口。

    “兀珠，吠琉璃、頗胝迦、阿珂珂、牟娑落揭拉婆、赤真、阿濕摩揭，拉婆莫羅。”

    我聽(tīng)不懂，又問(wèn)這是什么意思。

    周三順道:“是佛門(mén)七寶。”

    “七寶？不是八寶嗎，輪螺傘蓋，花罐魚(yú)腸。”

    他搖搖頭，說(shuō)不是那樣的，我說(shuō)的是古經(jīng)書(shū)中掛在釋迦摩尼身上的七件東西，李現(xiàn)當(dāng)年是有人替死，被蒙古人砍頭的那個(gè)替身和一個(gè)叫米脂因的女人有關(guān)，李現(xiàn)走時(shí)帶著黨項(xiàng)殘部拿走了七寶中的兀珠，跑到西南邊兒建立了一個(gè)小政權(quán)，名叫西吳爾。

    “西吳爾的大致位置在木雅地區(qū)，可能在現(xiàn)在的青海、甘南、甘孜地區(qū)和昌都地區(qū)以及云南的迪慶地區(qū)，藏在了忙忙深山峻嶺中，利用樹(shù)木山崖可以從天然上阻斷蒙古騎兵的追擊，羊皮紙上畫(huà)的像炮樓一樣的建筑物，就是西吳爾在木雅一帶大山中建造的瞭望塔，他們時(shí)刻提防著蒙古騎兵追來(lái)。”

    “我這輩子都奉獻(xiàn)給了考古學(xué)，西夏建國(guó)以來(lái)扎根西北三百多年，李現(xiàn)逃走后帶走了大量的財(cái)寶和兀珠，兀珠代表的是佛門(mén)，李現(xiàn)或許把僅存的精神信仰寄托在了兀珠之上。”

    “這些就是羊皮圖上的全部秘密，你還有什么要問(wèn)的。”
    第(2/3)頁(yè)