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    法書是巫師用來抄錄咒語的載體。

    就像木頭可以承載烈火，陶器能夠盛滿清水。

    不同的魔咒有不同的作用，它們對于載體的要求也各不相同。

    比如烈火法咒，如果用魚皮做的法書來記載，會因為陰氣太重而影響咒語的效果。所以阿什莫爾的裝訂本常被用來抄錄水行咒語，巴黎裝訂本被天主教的修士們用來頌圣，威尼斯的裝訂本經常出現在黑暗生物的手中。

    鄭清對這些細節一無所知。

    但他的直覺讓他摒棄了之前看過的那些外殼華麗，裝幀精致的法書。

    于是，在他提出要求后，小源經理將他引至華夏風格的法書展柜前。

    “先秦竹簡，長二尺四寸，千年苦竹剖制，青暈包漿，七色鹿皮編連。外簡雕琢著整套‘叔在藪’烈火法咒，內襯是可以多次更換的設計。我們配了一套不同材質的內襯，包括桑皮紙、蜀山絹、二層狐皮、金銀篇等等。客人可以在使用完內襯后，在小店續訂覺得舒適的材質。”

    “還有這個，漢唐絹帛書，長五尺三寸，寬一尺八分，千年琥珀蠶絲織就，絲質優美輕柔，光澤細膩明亮。卷軸是琉球紫檀，手感溫潤，自帶提神醒腦的香氣，軸底陰刻著‘東方則明，月出之光’的咒語，這樣即使在黑夜之中，也完全不影響法書的使用。”

    “這邊還有宋版法書，樣式古樸典雅，用料考究嚴格。從穿線到裝訂無一不體現東方的歷史韻味。客人您喜歡什么類型的呢？”

    書肆的經理將這些華夏風的法書一一陳列，細細解說。

    自從三層下巴的胖子叫破鄭清公費生的身份后，小源經理的態度就更加友好了。

    “價格呢。”雖然囊中羞澀，但鄭清卻不吝開開眼界，長長見識。

    他手上的軟皮手套換成了白色細亞麻布的手套。書肆還貼心的提供了一副單片眼鏡，讓他細細查看竹簡上的包漿，絹帛上的紋路，還有宋書裝訂的首尾。

    “先秦竹簡十五枚玉幣起價，根據配置的內襯還有上下浮動的空間；漢唐絹帛書十枚玉幣起價，可以更換卷軸，價格也不固定；宋版書五枚玉幣，統一價。”

    “賣的最多的是什么類型的法書？”

    “大學標準款式，頭層鹿皮封面，絲締書簽帶，黃銅嵌字、書角，空白扉頁，桑皮紙。”小源經理語速飛快：“因為是標準版式的，耐久度有限，一般學生都是一個學期更換一次，承惠一枚玉幣。”

    “這樣啊。”鄭清掂量著。
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