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    　　打開《大歷史·世界近現代史篇》的書簽，翻到上次讀到的地方，鄭清津津有味的讀了起來：

    　　“……白丁歷二十世紀初，巫師界對于巫師是否大規模現身還有爭執……”

    　　托馬斯前幾天再次登門拜訪，給鄭清帶了一本從圖書館借的《巫師界大百科全書》，正是他之前提及的巫師聯盟教育委員會素質教育辦公室發布的版本。因為鄭清還沒有正式入學籍，所以借閱人是托馬斯本人。

    　　在多次告誡鄭清保管好這本書后，這位公務繁忙的面試官便匆匆離去。

    　　經過這段時間的惡補，鄭清已經能看懂很多陌生的詞匯了。

    　　就像‘白丁’。

    　　在巫師界，白丁專門指非巫師的其他人類；換句話說，白丁世界就是普通人的世界。

    　　“……頑固巫師（不接觸派），認為巫師生而高貴，凡人是不可接觸者，強烈抗拒任何形式的接觸……保守巫師（有限接觸派），認為巫師應該保持神秘與低調，減少與凡人接觸，避免不可控事件發生……激進巫師（積極接觸派）則認為巫師是人類的朋友，有責任與義務幫助人類社會更好的發展與進步。他們認為，隔離政策是一種歧視行為……”

    　　“……接連發生的惡性事件讓這種爭論趨于白熱化……凡間的歐羅巴土地上，數位王者被黑暗生物控制，造成白丁巨大的傷亡……維也納的邪惡靈魂巫師通過大規模散布仇恨情緒，引爆了白丁界最瘋狂的一次自相殘殺……與此同時，在大中華地區，扶桑武士世家肆意出沒，而中土的三教九流卻因為其頑固立場對此視而不見……”

    　　“……鑒于白丁世界是巫師界的基礎，經過數次辯論，在參考《血族避世條約》等法規的基礎上，一九四五年七月二十一日，巫師聯盟大巫師會議在第一千五百三十六次會議上一致通過了《巫師行為管理辦法》，對巫師的世俗生活做出了嚴格的限制……同時派遣得力巫師深入白丁世界，帶去了核子力量，從另一個角度杜絕了悲劇的重演……”

    　　鄭清抽出一個筆記本，翻到最后做筆記的地方，新起了一行，打了個星號，備注上：一九四五年七月二十一日——巫師聯盟大巫師會議——第一千五百三十六次會議——《巫師行為管理辦法》。

    　　華夏教育界最著名的成績就是應試教育。在這種環境下熏陶了近二十年的鄭清，對于如何迅速掌握知識點很有心得。

    　　他知道自己底子薄，知識點掌握很差。

    　　所以他爭分奪秒，盡量充實自己對巫師界的認知。

    　　很快，一中午的時間就過去了。

    　　午飯后，老爸將鄭清拽進房間，遞給他一張到長安的汽車票，說道：“你上大學也不怎么花家里的錢，連機票學校都給準備好了，所以讓你從家里出發的時候舒服點兒，到學校后要好好學習，不要浪費這么好的機會。”
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