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    教授搖了搖頭，扶著身旁的黃銅望遠鏡，環顧左右，語氣帶著一絲感慨：「難怪錢教授前幾天還跟我抱怨——現在的學生程度不比從前——學生程度跟世道人心，好像是在這個進步的大時代里僅有的兩件退步的東西?！?

    鄭清不知道易教授提到的那位錢教授是教哪一科的。

    但他知道自己有能力為‘現在的學生"們稍稍挽回風評。

    所以，猶豫幾秒鐘后，他最終遲疑著舉起了手。人群中傳來一陣輕松的呼氣聲。易教授也高興的點了男生的名字。

    「鄭清同學？」

    「我知道的也不多?！?

    男生感受著四周鼓勵的視線，略顯局促的開口：「據我所知，‘諾斯底"這個詞在希臘語中意思是‘知識"，諾斯底教派里是一些信仰神秘宗教教義的靈性知識者。他們把通過個人經歷所獲得的知識或者意識稱之為‘靈知"‘真知"，認為‘靈知"可以使他們脫離無知與現世……這是一種企圖中和物質與精神的二元論世界觀?！?

    因為周六那晚尼基塔與托馬斯聊起這個詞的時候，鄭清剛被割了肉，疼的異常清醒，所以對這個詞印象極為深刻。

    從校醫院回來后，他第一時間翻了《巫師界大百科全書》，找到了這個詞條的相關釋義。

    想到百科全書里的詞條，鄭清忍不住又看了一眼蕭笑——關于《猶大福音》的內容他還是聽蕭笑講的，所以，他不認為蕭大博士不知道這個教派。

    頓了頓，他收回視線，腦海中這幾天翻滾的念頭不自覺的涌到嘴邊，忍不住滔滔不絕起來：「……亞特拉斯學院沒有關于諾斯底教派的信仰，但卻有關于這個教派的討論。因為很多諾斯底信徒都以《猶大福音》作為理論依據，記錄顯示，亞特拉斯學院里關于這本福音的辯論每

    隔幾十年就會出現一次。很多人都將其視為異端。相應的，也沒有人會懷疑這個異端的號召力。因為它誕生的邏輯基礎非常扎實——上帝無所不知，無所不能——諾斯底的‘善于知曉、能夠辨別"對有關神性的討論非常重要，其中最重要，或者說最糟糕的一個問題，就是有關罪惡的討論。

    上帝為什么會允許罪惡存在。

    在很多諾斯底教徒看來，惡是善存在的必要條件——辯證的來說，這個觀點并不錯，但他們后面的推論就跑偏了——他們認為，如果惡是必要的，那它同樣也是‘善"的。因為所有惡行都彰顯了善的珍貴與必要，作惡的人在神圣的計劃中扮演者必要的角色，所以，作惡就是行善。

    用一些諾斯底教徒的話來說就是，你不接觸黑暗，就永遠無法真正理解光明……」
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