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    張湖畔一入白虎周天境界，整個(gè)人便發(fā)生了翻天覆地的變化，隱隱中似乎與天地有種微妙的感應(yīng)，實(shí)力也是倍增。

    入了白虎周天境界，張湖畔仍深居簡(jiǎn)出，開始一邊修煉，一邊開壇布道。將自己所悟的一一都授與門下弟子，張湖畔所學(xué)駁雜，幾乎無所不涉及，如今融會(huì)貫通，信手拈來，都能一一因材施教，武當(dāng)?shù)茏舆M(jìn)步飛速。

    那長(zhǎng)眉真人、葛洪等最先七位天君，還有牛魔王等三位后來被張湖畔封為南瞻三大天王的三位妖王，張湖畔都竭盡全力栽培授道，沒有絲毫保留之意。

    那七位天君個(gè)個(gè)區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)年便得證大羅金仙，開宗立派，可以說天賦極高，與張湖畔不相上下，差得便是張湖畔那番機(jī)緣。如今得張湖畔毫不保留的傳授天道，他們差的便只是盤古血脈，可以說得益頗多。三位妖王個(gè)個(gè)也是妖中奇才，天賦與齊天大圣也不過只稍微差了那么一點(diǎn)，差亞圣境界也不過只一步之遙。張湖畔這一授道，讓他們也是收益多多。

    又是五萬(wàn)年，五行靈果樹，開花結(jié)果到如今卻也有十一次了。三大妖王都得證了亞圣，長(zhǎng)眉真人等六人成了頂級(jí)大羅金仙，姬清舞因有黃帝圣脈，又兼與張湖畔雙修，竟然也得證了亞圣，張湖畔自己也提升了不少，只是要突破到玄武周天境界還需機(jī)緣頓悟，如今卻也急不來。

    這十萬(wàn)年間，五莊觀人參果成熟三次，卻未曾開過一次人參果會(huì)。每次人參果成熟之際，鎮(zhèn)元子都會(huì)遣張果老送十個(gè)人參果與張湖畔。

    張湖畔有五行靈果和人參果相助，倒也培養(yǎng)出了不少杰出門人，那胡馨等人自不比言，就連布萊爾、八岐、黃袍道人、赤血蟒王等人個(gè)個(gè)也都因此得證了大羅金仙。

    一曰，三大妖王與七大天君一同求見張湖畔。

    張湖畔微微一笑，心中已經(jīng)略微算到了一些。

    果然玄天狐王等人一入殿，便請(qǐng)求張湖畔收他們?nèi)胛洚?dāng)派。

    帝君一職，終究是落人籬下，就算成為天帝，也難逃三教轄制，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。張湖畔這么多年，一直苦心悄悄經(jīng)營(yíng)青龍國(guó)，沒有一曰放松，分身蚩尤更是一步也不曾離開過青龍島，便存了以教立足之意，走三教之路之野心。這南瞻部洲終究掛了天庭的字號(hào)，算不得張湖畔的真正兵力，唯有武當(dāng)派弟子方是張湖畔真正核心力量所在。

    只是武當(dāng)派根基畢竟淺薄不堪，無論張湖畔如何努力，要想短期內(nèi)向三教或者西方教靠攏絕不是容易之事。長(zhǎng)眉真人七天君、三大妖王等十人無一不是天縱之才，可堪振興武當(dāng)派之重任，張湖畔從毫無保留傳他們武當(dāng)派道法之精髓之時(shí)，便存了招他們之心。

    長(zhǎng)眉真人等七人以前所悟之道，跟如今從張湖畔所聽之道相差甚遠(yuǎn)，他們就算授道與門下弟子，其實(shí)便是授武當(dāng)派之道法，再存蜀山派、云草宗等卻也無甚意義。況且張湖畔悉數(shù)傳授他們，他們便也算得了張湖畔的衣缽，實(shí)際上已成了武當(dāng)派之人。長(zhǎng)眉真人六人既然能立派，自然也能解散，所以便存了并派入武當(dāng)派之意。

    那三大妖王無門無派，純粹是因天賦過人，乃先天異獸方才修得以前那般境界，本以為要得證亞圣還遙遙無期，卻因張湖畔悉數(shù)授道，得證了亞圣，便存了入武當(dāng)派之意。
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