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    　　一類是，既然大家都這么說，就把這種人云亦云的東西當成了歷史事實，就冠以動物發展史的名頭自己相信，也讓別人去相信了。

    　　另一類就是，既然這種說法沒有經過證實，那么為什么要保留這種假說？

    　　難道就沒有其它可能？

    　　難保其它可能是一種更合理的解釋，也許更接近實際呢。

    　　愿意思考的人就聯想到，曾幾何時成為主流的進化論，堅持人是從猴子進化而來，不是也越來越多的人棄之不顧了嗎？

    　　其實稍微有正常思維的人都知道，如果進化論真的存在，現在這個世界，任何一個時間段，都會有那些沒有結束進化的物種處在它從之而來的物種以及要變化而去的物種之間。

    　　可是，這樣的種間物種到底在哪里？

    　　一個也沒有！

    　　所謂的證據，只是極為稀少的形似例證，而且它們只能算作一種畸形個例。

    　　由此可想而知，那個野獸變家畜的假象，應該也是從進化論推演而來的。

    　　既然猴子可以變成人，那么野獸變成家畜也是可以的。

    　　反過來說，人都可以從猴子變化而來，家畜由野獸變過來有何不可？

    　　可見，人類的進化論和野獸的馴化成家畜，是一對孿生子。

    　　想到這些，百里良騮就更想知道古農塢這里的實際情況了。

    　　這個時候，聞人博古也精神一振！

    　　因為這里的東西，由于保持了它們的原生狀態，所有的現狀，就是最古老的原貌！

    　　對于考古，或者研究古代文獻，他就是費盡九牛二虎之力，也不見得弄清楚哪怕一個歷史上的枝節問題。

    　　可是這里，他所看到的聽到的，都是歷史實際，是最真實的歷史。

    　　因此在這里，現狀就是歷史。
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