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                            獨孤謀不能放任房俊以及這些百姓。

    若是任由這些遺體進入京兆府，在光天化日之下作為證物審理元家之案，那么元家的累世名聲必將毀于一旦。而與元家同氣連枝的關(guān)隴集團怎能坐視不管？

    元家敗壞的不僅僅是他們自己的名聲，更是天底下所有世家門閥的名聲！

    關(guān)隴集團可以不管元家將會受到何等懲罰，但絕對不能讓世家門閥的聲譽受到玷污。

    元家倒了還有于家、長孫家、獨孤家、侯莫陳家，但是世家門閥的名聲臭了，那可就是滅頂之災(zāi)……

    房俊傲然立在獨孤謀面前，成百上千的百姓肅立在他身后，還有越來越多的百姓默默的走上街道，一言不發(fā)的站到隊伍之中。人群越聚越大，越聚越多，漫天大雪之中，一股無形有質(zhì)的氣勢在漸漸的凝聚！

    獨孤謀臉上的苦笑漸漸收斂，代之而起的是嚴肅凝重的表情。

    他不是初出茅廬的毛頭小子，自然知道當(dāng)看似孱弱的百姓被煽動起來之后會爆發(fā)出怎樣強大的力量，就像是大海里溫柔的海水，一旦被風(fēng)浪席卷，就會浪滔天地拍岸裂石！

    獨孤謀在馬上坐直身軀，手按刀柄，一雙虎目凝視房俊，緩緩說道：“侯爺官居京兆尹，執(zhí)掌一方，本來行事作為非是末將可以置喙。但侯爺現(xiàn)如今一意孤行，那么末將也不得不提醒侯爺一句，自古以來的律法，就從來都允許民告官！元家世代簪纓滿門煊赫，自家主以降高官無數(shù)，京兆府受理區(qū)區(qū)賤民狀告元家一案，便是以民告官，此乃冒天下之大不韙也。”

    古代社會生產(chǎn)關(guān)系不可能允許有“民告官”的制度產(chǎn)生和形成。

    古代稱訴訟為“獄訟”，“獄”指刑事，“訟”指民事，即所謂“爭罪曰獄，爭財曰訟”，無所謂行政訴訟制度。

    從戰(zhàn)國時期封建制度確定后有代表性的魏國李悝的《法經(jīng)》，到為了鞏固封建階級政權(quán)、鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，秦王朝制定的比較完整的封建法典的《秦律》，從漢朝劉邦令何修制的《九章律》，到唐朝的《唐律》《貞觀律》、明朝《大明律》、清朝的《大清律》，都充分體現(xiàn)了保護封建階級利益的階級實質(zhì)。

    對人民集會結(jié)社、喧鬧公堂以及有礙于封建統(tǒng)治的言行，都嚴加禁止，充分保護封建階級對農(nóng)民剝削和奴隸的特權(quán)，根本沒有“民告官”的條律形成。

    民告官也不是不行，以民告官先定有罪，既是無論你狀告者是否有罪、狀告是否屬實，民告官者首先就犯了罪，哪怕是最后官司贏了，亦要先執(zhí)行這一條，脊杖五十，徙三千里！

    獨孤謀想要用這一條律法來打擊面前這些苦主原告的氣勢，五十脊杖就能要人命，哪怕留得一口氣，流徙三千里又怎么可能活命？

    然而令他失望的是，房俊身后這些臉容悲戚憤怒的賤民們沒有露出一絲一毫的恐懼驚慌，他們眼神堅定、身姿挺拔，紛紛對他怒目而視！

    房俊就站在他的馬頭前，微微仰起頭，與獨孤謀對視，朗聲說道：“何謂律法？朝廷制定律法的用意為何？從古至今，律法的唯一作用就是告訴我們什么事情該做、什么事情不該做！而不是你們這些世家貴族拿出來壓迫百姓的借口！自古以來，歷代朝廷都會根據(jù)當(dāng)時的社會情形來制定律法，不知獨孤將軍可有發(fā)現(xiàn)，炮烙之刑不見了，五馬分尸廢棄了，古書記載的車裂、宮刑、刖刑統(tǒng)統(tǒng)都不見了，可知這是為何？”
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