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    實(shí)則，張行成亦是無(wú)奈。

    山東世家的共識(shí)，是要一路緊跟房俊的腳步，扶保房俊成為宰輔之首，將其培養(yǎng)成為山東世家在朝中的代言人。張行成固然已經(jīng)身為尚書(shū)右仆射，但是他這個(gè)宰輔，說(shuō)的話有誰(shuí)聽(tīng)？

    不過(guò)是沾了關(guān)隴貴族與江南士族明爭(zhēng)暗斗兩敗俱傷的便宜而已，沒(méi)人將他當(dāng)回事兒……

    但是封建諸王與周邊藩國(guó)，卻是與山東世家的利益嚴(yán)重違背的！

    關(guān)隴貴族的依仗是軍功，是一路扶保李唐皇室擎天保駕的開(kāi)國(guó)之功，追                    功，追求的是永不停歇的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，以此來(lái)維護(hù)各自的根基、

    江南士族靠的是在江南根深蒂固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，尤其是以梁朝后裔蕭氏為首的簪纓世族，在江南擁有無(wú)與倫比的影響力，普通百姓中只知當(dāng)?shù)仃愔x袁蕭、顧陸周張等等士族，卻不知大唐皇帝何人者，比比皆是。

    而山東世家依靠什么存活于世、發(fā)揚(yáng)光大？

    隋末以來(lái)遭受朝廷打壓，詩(shī)書(shū)傳家、經(jīng)義無(wú)雙的山東世家在朝中一片荒蕪，官職最高的便是白撿了一個(gè)尚書(shū)右仆射的張行成，還沒(méi)有任何影響力……沒(méi)有朝中大臣去爭(zhēng)取利益，山東世家便難以在政治上有所述求，惡性循環(huán)之下，形勢(shì)已然岌岌可危。

    所依仗者，無(wú)非經(jīng)義之底蘊(yùn)而已。

    然則，自從隋末以來(lái)，無(wú)數(shù)山東世家的有識(shí)之士，已然清晰的意識(shí)到縱然掌握著全天下史書(shū)典籍的最終解釋權(quán)，在學(xué)術(shù)上占據(jù)著獨(dú)一無(wú)二的地位，但是沒(méi)有響應(yīng)的權(quán)力，在人家的棍棒刀槍面前，最終也只是嚷嚷幾聲罷了，人家不搭理你，你扯破了嗓子也白搭……

    但是就算明白了這個(gè)道理有什么用？

    權(quán)力都被分割得差不多了，盤(pán)子就這么大，狗崽子又這么多，人家都占了好位置，誰(shuí)會(huì)讓你吃一口？

    山東世家也很絕望！

    誰(shuí)叫自己當(dāng)初站錯(cuò)了隊(duì)，沒(méi)有搭上李二陛下這艘大船呢？

    沒(méi)辦法，唯有死死抱住儒家經(jīng)義這條大腿，頑固到底，希冀與時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)儒學(xué)能夠重新崛起，山東世家必然卷土重來(lái)，而孔穎達(dá)編撰《五經(jīng)正義》，曾一度讓山東世家看到了儒學(xué)振興的希望，但是接下來(lái)連續(xù)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，卻將這股風(fēng)潮扼殺在搖籃里……

    新羅內(nèi)附，張行成并無(wú)意見(jiàn)，他也左右不了。

    但是敕封皇子前往新羅繼任王位，這就是他不能接受的了。作為儒家學(xué)子在朝中官職最高之人，維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)是他的天然職責(zé)，這比鉆營(yíng)官場(chǎng)重要一百倍！

    儒學(xué)的正統(tǒng)是什么？

    君君臣臣，父父子子！

    做君主就應(yīng)該像的樣子，做臣子就應(yīng)該像臣子的樣子，做父親就應(yīng)該像父親的樣子，做兒子就應(yīng)該像兒子的樣子，這樣才能綱常有序、乾坤在位！

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，那就是天下萬(wàn)民各司其職，別動(dòng)不動(dòng)的就“下克上”，就“逆而篡取”，安分守己、各謀其政，天下才能安定，國(guó)家才能繁榮。

    所以，當(dāng)年山東世家支持占據(jù)了名分大義的李建成，而不是更銳意進(jìn)取、更野心勃勃的李二陛下！
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