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    沒人接話。

    雖然大家都覺得這話有幾分道理，可畢竟尚未看過軍報，不好直接出言駁斥。

    等到軍報在眾將手中一一傳閱完畢，張儉耐不住性子，站出來說道：“趙國公之言，末將不敢茍同。如今帝國東征，動用舉國之力，自然是要一舉覆亡高句麗，徹底消除帝國東北邊境之隱患，自當獅子撲兔，奮力一搏。豈能畏首畏尾，給各軍將士增添束縛？趙國公還請記得，前隋當年亦是國力強盛，百萬大軍數次東征盡皆鎩羽而歸，大唐絕不可重蹈前隋之覆轍，婦人之仁，實乃取禍之道。”

    這又不是國內的內戰(zhàn)，得忌諱不能殺戮太盛，引起民眾百姓之反感。兩國交戰(zhàn)本就是你死我活，你都想要將人家一舉覆滅了，還嚷嚷著什么田超威儀、仁義之道，讓人家感激你仁德寬宏，不殺之恩？

    他自然不會認為堂堂長孫無忌只有這么一點水平，之所以所處這種“婦人之仁”的話語，根本就是想要壓制水師，私心作祟。

    這也正是張儉所不恥的地方。

    爭權奪利在所難免，可是為了打壓別人的功績，卻貿然約束大軍整體的作戰(zhàn)戰(zhàn)略，這豈不是令親者痛仇者快？

    自私自利，罔顧大義，令人不屑。

    長孫無忌卻也不惱，淡然道：“帝國征伐高句麗，非是想要屠盡高句麗一族，待到攻入平壤城、覆亡其政權之后，不還是需要依靠高句麗人來治理這廣袤的遼東之地？若是此時殺戮太盛，使得高句麗上下激起仇恨之心，此后必將同仇敵愾，每戰(zhàn)定然懷抱必死之信念，則帝國軍隊之損失勢必大增。怎記得上以仁義之師之面貌，使得所有高句麗人都心悅誠服，主動接受帝國之統治？”

    張儉是個心性耿直的人，嘴皮子自然比不得長孫無忌，氣得漲紅臉，悶聲道：“簡直荒謬！帝國征伐高句麗，自然是要將其領土置于大唐版圖之內，其民也受大唐之統治。只需令其畏懼大唐之天威即可，何需其感受大唐之仁德？化外之民，茹毛飲血，也未必懂得什么是仁德！”

    這其實算是目前大唐軍中的主流價值觀，與明清兩朝截然不同。

    如今的帝國軍方認為所有的化外之民、蠻夷之地，都只需用武力去征服即可，畢竟蠻夷“畏威而不懷德”，你跟他們講什么仁義道德，他們懂個屁啊？拳頭夠硬、刀子夠快，他們才老老實實接受統治，否則得個機會便會反叛。

    曾經內附的突厥人就是最好的先例，當大唐軍隊突入草原攻入其牙賬，打得號稱“四十萬控弦之士”狼奔豸突之時，他們畏懼大唐天威，心甘情愿的接受統治，并且競相內附，愿意為大唐駐守河套地區(qū)。

    結果大唐的控制力稍微減弱，這些突厥人立即反叛，殺漢人、燒官府，攜家?guī)Э谂苋ゲ菰?

    水師屠盡卑沙城有什么不對？

    正因如此，才會讓往后堅守山城的高句麗長個記性，頑抗到底的結局，就會是死路一條，還不如早早投降……

    長孫無忌搖搖頭，道：“蠻夷不懂得圣人教化，所以弱肉強食，若是我們也同樣殺戮不止，毫無仁德之心，那么又與那些蠻夷有何區(qū)別？蠻夷不懂仁德大義，帝國就應當教導他們懂得，就好似帝國如今在安南、倭國所做的那樣，教授其漢字、漢話，使其讀懂漢家典籍，那么他們當然就懂得仁德之道，知道大唐乃是天朝上國、仁義之邦，豈有復叛之理？”

    張儉氣得瞪眼睛，偏偏說不出反駁之語。

    這特么不是那群腐儒整日里宣揚的話語么？往常在朝堂之上，腐儒們便是以這等理由來駁斥軍方，說什么“國雖大，好戰(zhàn)必亡”之類，對待外族要以懷柔為主，盡教化之攻，使之曉禮儀、懂仁德，沐浴在圣人光芒之下，自然海清河晏天下太平……

    你長孫無忌怎么算都是軍方的代表人物，居然那腐儒的言論來壓制水師的功勛？
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