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    “日向大人對(duì)宇智波一族做的事就是我與哥哥的依據(jù)。”宇智波佐助回答道，“有日向大人對(duì)宇智波一族做的事在前，我與哥哥相信日向大人一定能說服日向一族延續(xù)其與宇智波一族的商業(yè)關(guān)系。”

    “佐助，你說的依據(jù)跟沒依據(jù)一樣。”宇智波富岳道。

    “根據(jù)日向大人過往的行為推斷日向大人將來的行為，不違背情理。”宇智波佐助道。

    “人心善變。”宇智波富岳道。

    “人心善變不代表人一定會(huì)變。”宇智波佐助道，“說破天，人心善變只是一個(gè)概率性詞語。”

    “誠然，人心善變只是一個(gè)概率性詞語。”宇智波富岳道，“但是，人心善變意味人變化的可能性遠(yuǎn)高于人不變的可能性。”

    “父親，在你眼中，我說的依據(jù)跟沒依據(jù)一樣。”宇智波佐助道，“在我眼中，我說的依據(jù)就是依據(jù)。”

    “你如此說，我無可奈何。”宇智波富岳道。

    語落，宇智波富岳把他的目光從宇智波佐助身上轉(zhuǎn)移至宇智波鼬身上。

    “鼬，關(guān)于商業(yè)因何能降低多余的憎惡對(duì)宇智波一族的負(fù)面影響，就談到這里為止。”宇智波富岳對(duì)宇智波鼬道，“接下來，你說說商業(yè)緣何是宇智波一族的未來。”

    宇智波富岳的話語正中宇智波鼬的下懷。

    “父親，我這就說商業(yè)緣何是宇智波一族的未來。”宇智波鼬對(duì)宇智波富岳道。

    “說。”宇智波富岳道。

    “我認(rèn)為商業(yè)是宇智波一族的未來的原因是將來的火之國會(huì)大力展商業(yè)。”宇智波鼬道。

    “你怎么知道將來的火之國會(huì)大力展商業(yè)。”宇智波富岳道。

    “火之國統(tǒng)一世界后，戰(zhàn)爭(zhēng)爆的幾率會(huì)降至最低。”宇智波鼬回答道，“換言之，將來的火之國是一個(gè)和平的火之國。”

    “父親，在和平年代，政府的要任務(wù)是努力改善并提高民眾的生活水平。”

    “尤其是在一郎對(duì)火之國進(jìn)行制度改革以后。”

    “什么叫做‘尤其是在日向一郎對(duì)火之國進(jìn)行制度改革以后’？”宇智波富岳問道。

    “國民只會(huì)把手里的選票投給注重民生的候選人。”宇智波鼬回答道。

    “你的意思是，誰能為國民帶來美好生活，國民就會(huì)把手里的選票投給誰？”宇智波富岳問道。

    “我就是這個(gè)意思。”宇智波鼬回答道。

    “追求美好生活是所有民眾的愿景。”宇智波富岳道，“由此可知，國民是只會(huì)把手里的選票投給注重民生的候選人。”

    “通過選舉產(chǎn)生的政府是民選政府。”宇智波鼬道，“民選政府的根基在民眾。”

    “如果民選政府忽視民眾追求美好生活的愿景，倒臺(tái)也不過是頃刻間的事。”

    “你說民選政府會(huì)忽視民眾追求美好生活的愿景而頃刻倒臺(tái)，是不是太夸張了點(diǎn)？”宇智波富岳問道。

    “日向大人對(duì)宇智波一族做的事就是我與哥哥的依據(jù)。”宇智波佐助回答道，“有日向大人對(duì)宇智波一族做的事在前，我與哥哥相信日向大人一定能說服日向一族延續(xù)其與宇智波一族的商業(yè)關(guān)系。”

    “佐助，你說的依據(jù)跟沒依據(jù)一樣。”宇智波富岳道。

    “根據(jù)日向大人過往的行為推斷日向大人將來的行為，不違背情理。”宇智波佐助道。

    “人心善變。”宇智波富岳道。

    “人心善變不代表人一定會(huì)變。”宇智波佐助道，“說破天，人心善變只是一個(gè)概率性詞語。”

    “誠然，人心善變只是一個(gè)概率性詞語。”宇智波富岳道，“但是，人心善變意味人變化的可能性遠(yuǎn)高于人不變的可能性。”

    “父親，在你眼中，我說的依據(jù)跟沒依據(jù)一樣。”宇智波佐助道，“在我眼中，我說的依據(jù)就是依據(jù)。”

    “你如此說，我無可奈何。”宇智波富岳道。

    語落，宇智波富岳把他的目光從宇智波佐助身上轉(zhuǎn)移至宇智波鼬身上。

    “鼬，關(guān)于商業(yè)因何能降低多余的憎惡對(duì)宇智波一族的負(fù)面影響，就談到這里為止。”宇智波富岳對(duì)宇智波鼬道，“接下來，你說說商業(yè)緣何是宇智波一族的未來。”

    宇智波富岳的話語正中宇智波鼬的下懷。
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