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    karcist

    欲肉教組織中的宗教與世俗領(lǐng)導(dǎo)者。術(shù)士被認(rèn)為在生物學(xué)上不死，且具有不同的形體（雖然已知的所有術(shù)士似乎都曾是非異常人類(lèi)，僅有極少部分仍維持人類(lèi)外形）。及異常能力。有理論認(rèn)為它們能通過(guò)釋放復(fù)雜的荷爾蒙來(lái)控制自己的halkost（一群被一名術(shù)士控制的異常有機(jī)實(shí)體）；推測(cè)klavigar和ozi?rmok也有類(lèi)似能力。

    v?lutaar

    術(shù)士的顧問(wèn)。在原欲肉教派中不知為何以女性為主。這一頭銜已經(jīng)成為“女智者”的代名詞。

    zend

    欲肉教階層中的中間等級(jí)。有與orin不一樣的一定程度力量與特權(quán)。大多數(shù)原欲肉教徒不承認(rèn)這個(gè)等級(jí)的存在。

    orin

    階層中的最低等級(jí)。沒(méi)有繼承欲肉教血脈的信奉者須從該等級(jí)開(kāi)始做起。和zend類(lèi)似的是，大多數(shù)原欲肉教徒不承認(rèn)這個(gè)等級(jí)的存在，因?yàn)榇蠖鄶?shù)原欲肉教派都是極端孤立的，很少接納外來(lái)者（實(shí)際上，皈依在新欲肉教派中也不常見(jiàn)，但他們依然秘密進(jìn)行傳教）

    原欲肉踐行者不會(huì)公開(kāi)活動(dòng)，除非其身處極其隔絕的地區(qū)。這些教派表現(xiàn)出強(qiáng)烈的技術(shù)恐懼并抵制現(xiàn)代化，在遇到先進(jìn)電子設(shè)備時(shí)甚至?xí)龀銎茐幕顒?dòng)（尤其厭惡通信設(shè)備）。原欲肉教派普遍重視謙遜和自我犧牲。

    新欲肉教和原欲肉教派在歷史和當(dāng)代都僅有表面性的相似。原欲肉排外而陳舊，被迷信和禁忌所束，而新欲肉則接納現(xiàn)代化；原欲肉處于分散狀態(tài)（每一團(tuán)體都存在在一段真空內(nèi)），而新欲肉則是世界性且統(tǒng)一的。

    未知新欲肉是相對(duì)較新的演化結(jié)果還是原欲肉教派主動(dòng)變革而成。新欲肉教徒對(duì)技術(shù)毫無(wú)排斥且時(shí)常出現(xiàn)在人口密集地區(qū)，他們的日常生活和同一文化及社會(huì)狀態(tài)下的其他人相去無(wú)幾。對(duì)新欲肉教派而言，個(gè)人生活的正確道德目標(biāo)應(yīng)該是追求個(gè)體欲望及獲得力量。

    在公元前1600年-前1200年間對(duì)欲肉教僅有極少信息，但這段時(shí)間被認(rèn)為是欲肉文明的“黃金時(shí)代”。在這期間daevite文明衰落，僅在今日的蒙古留有一座小城邦。有理論認(rèn)為adi-um帝國(guó)所余考古證據(jù)甚少的原因，是欲肉教建筑都是由活體有機(jī)物組成。

    adi-um帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)和滅亡：

    欲肉文明發(fā)展到頂點(diǎn)后開(kāi)始擴(kuò)散到高加索、安納托利亞、巴爾干和累范特及美索不達(dá)米亞部分地區(qū)。受其異常能力感召（或被恐嚇），多個(gè)部落團(tuán)體開(kāi)始在adi-um的旗下戰(zhàn)斗；包括kaskians、古色雷斯人、利西亞人和伊利里亞人等。赫梯國(guó)王suppiluliuma二世未能抵御入侵者，導(dǎo)致了赫梯帝國(guó)的滅亡。

    adi-um帝國(guó)在地中海地區(qū)建立了據(jù)點(diǎn)，開(kāi)始入侵/殖民塞浦路斯島、克里特島和伊亞羅斯島。雖然不清楚由誰(shuí)首先發(fā)起，但多個(gè)王國(guó)間建立起聯(lián)軍共同應(yīng)對(duì)欲肉教的威脅，并由此在公元前1200年左右開(kāi)始了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。集體墳?zāi)埂⑽淦鳌⑼恋仄茐暮椭饕募?lái)源（如在伊亞羅斯島和咸海發(fā)現(xiàn)的卷軸）顯示此戰(zhàn)十分極端（且有異常性質(zhì)）。基金會(huì)史學(xué)家估算死亡人數(shù)在二千萬(wàn)到三千萬(wàn)間，使其成為有記載歷史上毀滅性第四的戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)已回收的文獻(xiàn)，參與應(yīng)對(duì)adi-um帝國(guó)的聯(lián)軍包括埃及人、邁錫尼希臘人、克里特人、迦南人、亞述人和機(jī)神信徒。

    基金會(huì)尚不知曉關(guān)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)的大部分細(xì)節(jié)。有猜測(cè)認(rèn)為巨像（如scp-2406）的投入戰(zhàn)場(chǎng)，以及某種類(lèi)“希臘火”物質(zhì)的大量使用逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，adi-um帝國(guó)連同整個(gè)欲肉文明被消滅了。但實(shí)際上，欲肉教繼續(xù)隱秘存在-在其烏拉爾山的發(fā)源地和曾在adi-um旗下戰(zhàn)斗的部落中（如色雷斯人和達(dá)西亞人）繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)地區(qū)造成巨大破壞，很多文明就此無(wú)法復(fù)原，致使多個(gè)王國(guó)崩潰，出現(xiàn)難民危機(jī)和藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)衰退，以及因欲肉教生化武器造成的流行病和饑荒；這一事件之后被史學(xué)家稱(chēng)為晚期青銅時(shí)代的結(jié)束。

    adi-um帝國(guó)的滅亡也使得欲肉教發(fā)生轉(zhuǎn)移，在阿拉伯半島和印度次大陸發(fā)展出完全不同的欲肉教派。由于缺乏可靠信息，基金會(huì)只能推測(cè)欲肉教在公元前1100年-1300年間的活動(dòng)。

    新欲肉教的興起：

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    智者janos（術(shù)士sverok），1560；所羅門(mén)尼及“瘋子”balazs二世的宮廷魔術(shù)師。

    大部分已知的新欲肉教派似乎發(fā)源自某些受原欲肉所羅門(mén)尼派影響的咯爾巴阡貴族。未知是所羅門(mén)尼主動(dòng)滲透進(jìn)了咯爾巴阡宮廷，抑或是后者無(wú)視或拒斥（可能是接受）該教派崇拜惡魔、施行巫術(shù)的傳聞而主動(dòng)找到了他們。從scp-████回收到的文獻(xiàn)和器物說(shuō)明某些所羅門(mén)尼擔(dān)任“宮廷魔法師”，在煉金術(shù)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和超自然問(wèn)題上為領(lǐng)主們充當(dāng)顧問(wèn)。

    這種情形隨時(shí)間逐漸演化為欲肉教“大族”；富有家族按照自己對(duì)欲肉教的理解來(lái)踐行之，將個(gè)人置于集體之前并使其適應(yīng)他們?yōu)樽约悍?wù)的需要。這種新派欲肉教在歐洲通過(guò)聯(lián)姻傳播開(kāi)來(lái)；一旦立足點(diǎn)建立，大族將開(kāi)始亂倫。

    不同地區(qū)的單獨(dú)教團(tuán)都有不同，但可大致劃為兩個(gè)主要類(lèi)別：原欲肉和新欲肉。這似乎不代表信仰的差異，而僅是為適應(yīng)環(huán)境所做的不同改變。

    欲肉教最迫切的威脅來(lái)自其對(duì)活體生物的異常創(chuàng)造及操控。在這些生物中已發(fā)現(xiàn)有足夠多的固定模式，使其可被分為不同“種類(lèi)”。這些生物沒(méi)有恐懼或痛苦的表現(xiàn)，能以反常速度自愈傷口。下面是部分此類(lèi)實(shí)體的列表：
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