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    時飛陽離開京城，飛到懷慶府，先找到鄭王宮，再找朱載堉。

    朱載堉十五歲時父親獲罪，按理說應(yīng)該活在憤恨和憂患之中，顯得比正常同齡人蒼老，實則卻是健碩硬朗，六十多歲的年紀(jì)，頭發(fā)花白，打理得一絲不茍，用一根木簪別過，穿著普通的布衣，簡樸之中透漏著飄然出塵的仙意。

    時飛陽沒有直接從天而降，而是在三里之外落地現(xiàn)身，步行到府上拜會，他面對皇帝時候他都沒什么謙恭，可對朱載堉這種“賢人”卻是十分禮敬。

    朱載堉看到他也頗感意外。

    早在時飛陽動身之前幾日，京城就派來加急傳報，說皇帝新封的“九天元陽真人”要來見他，讓他準(zhǔn)備準(zhǔn)備。

    朱載堉很是不以為然，他父親就是因為勸諫嘉靖皇帝不要太過寵信道士，要更加注重國事才觸怒了嘉靖皇帝獲罪的，被圈禁了將近二十年。在他心中是很討厭道士的，尤其是那些用江湖戲法，下九流的騙術(shù)魅惑皇帝的妖道。

    不過哪怕心里再厭惡，明面上也得給予足夠的尊重，不然就是打皇帝的臉，又要招來無妄之災(zāi)。

    可見面之后，他沒想到時飛陽是如此年輕的一個少年，更重要的是，他看時飛陽跟過去那些道士的氣度迥然不同！

    兩人相見，四目相對，都察覺出對方的神氣不類凡人，并非是覺察出對方會法術(shù)，而是那種參悟天道之后，靈魂得到升華，呈現(xiàn)出來的精氣神！

    孔子見老子，回來說老子如龍，深不可測，不是說老子的法力高強(qiáng)，也不是說老子能言善辯，而是說老子給他的感受。

    很明顯，朱載堉不會法術(shù)，但很明顯他也是一位悟得天道之人，同時，他也從時飛陽身上感受到了這種悟得天道的相同氣質(zhì)。

    他把時飛陽請進(jìn)屋，時飛陽果然與過去那些幸進(jìn)的道士不同，一不表演戲法，二不說鬼神，而是向他請教音律。

    這就對了朱載堉的脾性，兩人從上古最初定音開始說，最初用仙鶴的翅膀骨頭，配合工具測量日影，上面定孔，所發(fā)聲音便是自然地籟之音，是名骨龠，即骨笛。后說到用十二律呂測定節(jié)氣，律呂調(diào)陽法，又有三分損益法等，由此說到日月五星運(yùn)行躔度。最后又聊到醫(yī)學(xué)中有五音療疾法等音律之外的東西。

    朱載堉博覽群書，旁征博引，幾乎沒有知識盲區(qū)，時飛陽不敢賣弄，他高中學(xué)的那點(diǎn)東西拿到朱載堉面前根本不夠看，人家引用宋代張載的話，將聲音現(xiàn)象歸為四種，即氣軋氣，形軋氣，形軋形，氣軋形。又說射，聲不在矢，彈，聲不在弦，耳之所聞，皆由氣生，氣有生聲之理，然而不能自生，乃夫沖之有聲……
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