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    道家因果指的是因果關系，即事物之間相互的作用和影響，我影響你，你影響他，他又影響它……層層遞進，變數定數，相互交織。這里的因果是沒有善惡之分的，只是說某些因促成了某些果，好心作善因，也有可能導致惡的果。

    佛家說的因果，是某個事件直接決定另一個事件，譬如種善因得善果，種惡因得惡果，今生發心念一句阿彌陀佛，宛如金剛種子，未來無量劫之后必定皈依彌陀，成就佛果。當下殺人，將來必定要被人殺，當下偷盜，未來必定要散光錢財……

    最著名的就是，生是死的因，死是生的果，既然已經出生了，那就必然會死，怎么努力也沒有用，哪怕使勁修行，把壽命極度拉長，最后還是要死。譬如阿彌陀佛，號稱無量壽，壽命無限，但最終還是要涅槃，只是涅盤之前的壽命無限大。

    強如釋迦摩尼，既然生了，最后也還是要死掉，每一次出生，都是來世上受一次苦，歸結起來就是生老病死，愛別離恨相聚那八個。所以佛教追求的不是長生，是不生，不生就不用死了，涅槃寂靜。

    佛家因果不僅分善惡，還有許多分法，譬如佛因佛果，有因必有果，有果必有因，種的佛果，未來必能成佛，而既得佛果，過去必有佛因。所謂菩薩畏因，并不是菩薩不造一切因，他得種善因，種佛因，未來得善報，得佛果，若是佛因也不種，那也成不了佛。

    就好像說造業，某些信徒張嘴閉嘴勸人不要造業，實則，修佛本身就是在造業，造佛業。業有很多種，有善業，有惡業，有學業，有事業，佛門弟子都要修佛業，最后才能圓滿成佛。

    所謂積攢資糧就是要不停地種善因，種佛因，多多地種，幾輩子幾輩子地種，種得越多，收獲越多，成就越大。

    也正是因為定因定果，因果不二，佛門高僧不用推算，利用宿命通看伱現在是什么樣，在做什么，就知道你將來會得什么果，會成為什么樣。

    時飛陽的推算，自然是按照道家去算的，他算自己所做的事未來會造成什么影響，影響到什么人什么事，譬如萬歷皇帝封他做“九天元陽真人”，又會產生什么樣的結果……

    這次涉及到的人和事相當多，但基本上都是凡人，他站在凡人之上的境界向下推算，就有點掌上觀紋的意思。

    也沒什么大不了的嘛！

    時飛陽算出結果，他這次跟凡間帝王的第一次接觸，算是圓滿達到了預期效果，尤其得到了《山海經》下卷。

    他事前推算，能在朱載堉這里有很多收獲，朱載堉會贈送他一部書，對他破譯廣成子天書大有幫助，如今正好應在這《山海經》之上。

    (本章完)

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