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    外院記名多年，絕非虛度光陰，這些御靈世界的基本常識，早已經(jīng)由行?21??傳功堂通過各種方式傳授給了他們。

    眾人都已知曉，御靈之道，最初來自于上古，與諸天圣教，甚至遠古仙國都有深厚淵源，乃是玄門正宗一脈相傳的道法根基所演化。

    時至中古，七大仙門之一的靈霄門，分化出一支由御靈道人開辟的全新宗門，叫做御靈宗，以此道為根本，開辟了以御靈之道力證長生的先河，御靈宗也一躍從前途渺茫的旁門道途，成為經(jīng)過驗證的長生新路。

    但由于當時乃是法道鼎盛之世，種種神通妙法，長生之路多不勝數(shù)，這一道途并未得到重視。

    御靈道人本身也只是一位長生大能當中的尋常角色，他所創(chuàng)建的宗門，始終作為靈霄門的附庸而存在，并未嶄露頭角。

    直到近古，仙門沒落，它才從他宗附庸，逐漸發(fā)展成為諸天間的一方勢力。

    此宗道法，原本為修士馭使靈物，輔助自身修煉，戰(zhàn)斗的法門，但近古末期，諸天爆發(fā)了影響深遠的戰(zhàn)亂，有絕世大能以無上手段絕地天通，摧毀了法道賴以存立的靈氣根基，后又天災(zāi)漸進，致使諸天靈氣散溢，修士再難修出法力，整個法道道途，由此而沒落。

    這才有人發(fā)現(xiàn)，通過改良御靈宗秘法，竟然能夠借助靈物溝通天地，掌握神通法術(shù)。

    于是，種種失傳的神通法術(shù)由此而復(fù)興，御靈之道開始繁榮發(fā)展，乃至于，在此世界成為主流。

    御靈師，顧名思義，就是驅(qū)御靈物的修士，大道本無術(shù)，御靈以借之，也只有借助靈物，才能溝通天地，擁有施展各種神通法術(shù)的能力，自然而然，通靈一關(guān)必不可少。

    “帶上來！”

    院主講完之后，招了招手，示意旁邊候命的執(zhí)事弟子，把一個個人頭大小，用草繩打結(jié)綁著蓋子的大肚瓦罐帶了上來，整齊排列在長桌上。

    瓦罐肚子上，分別貼著紅紙，上面寫著迅鷹兩個大字。

    這種大肚瓦罐，是諸多封靈寶具當中品級較低的一種，而迅鷹，同樣也是最為低階的幾種靈物之一，正適合用在新晉弟子的通靈大典上。

    說起靈物的來源，就不能不提到各種珍禽異獸和妖魔，它們往往擁有人類所稀缺的天賦，能夠在末法時代感應(yīng)天地，但人為萬物之靈，借助于它們，同樣得以利用這種天賦。

    一般靈物，都有現(xiàn)實之中對應(yīng)的妖獸，精怪，魔物等等原身，通過擊殺或者感化之法，將其真靈攫取出來，借助陣道手段轉(zhuǎn)生法陣進行通靈轉(zhuǎn)生，乃是形成靈物的主要途徑。

    該法門只能夠?qū)Ψ纯挂庵竞驼骒`強度不高于自己承受極限的生命使用，因此，并非人人都可以成功。

    “正所謂，萬事開頭難，想要成為御靈師，通靈首個靈物乃是關(guān)鍵，這也是驗證自己靈元和靈海，是否符合成為御靈師條件的機會。”
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