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    第400章：天國(guó)田畝制度（二）

    華夏歷來(lái)都是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，而農(nóng)民的土地問(wèn)題，也就成了社會(huì)最重要的問(wèn)題。

    土地問(wèn)題如何解決，關(guān)系著歷代政權(quán)的興亡治亂，和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮衰替。

    唐代因施均田，故有貞觀、開(kāi)元之治；

    明初裁抑豪強(qiáng)地主，因而國(guó)富民殷。

    反之，如土地集中于巨富官紳，農(nóng)民失所流離，則生產(chǎn)力遭到破壞，莫不釀成大規(guī)模農(nóng)民起義。

    宋代鐘相等人提出“等貴賤、均貧富”；

    明代李自成以“均田免糧”號(hào)召農(nóng)民起義；

    直至滿清咸豐初，洪秀全頒布《天朝田畝制度》，利用農(nóng)民對(duì)土地的渴望，將土地戰(zhàn)爭(zhēng)推到到了頂峰。

    由此也可看出，百姓對(duì)土地的渴望。

    張良的《天國(guó)田畝制度》，和洪秀全的《天朝田畝制度》，本質(zhì)上其實(shí)差不多。

    畢竟向張角提出這一設(shè)想的就是洪秀全本人，或者準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該是洪秀全的手下，原太平天國(guó)南王方云山。

    跟洪秀全一起出世的東王楊秀清和翼王石達(dá)開(kāi)，如今都已因戰(zhàn)績(jī)而名揚(yáng)天下，唯有方云山一直默默無(wú)聞，但這并不代表方云山?jīng)]有本事。

    其實(shí)有關(guān)太平天國(guó)鮮有人知的是，方云山才是拜上帝教的創(chuàng)立者，洪秀全只是一個(gè)明面上的傀儡。

    因方云山意外入獄，洪秀全和楊秀清借‘天父下凡’的名義竄奪了教權(quán)，這才成為了一把手。

    而縱觀整個(gè)太平天國(guó)史，打天下的都是楊秀清和石達(dá)開(kāi)等人。

    作為天王的洪秀全，從頭到尾起到的都只是精神領(lǐng)袖的作用。

    所以《天朝田畝制的》不可能是洪秀全想出來(lái)的，真正的創(chuàng)作者，應(yīng)該是最初創(chuàng)始人的方云山。

    當(dāng)然這么大的綱領(lǐng)，也不可能是方云山一個(gè)人完成的，他也只是提出一個(gè)設(shè)想罷了。

    原史上的南王方云山，一直被洪秀全和楊秀清所忌憚，而且很早就‘意外’戰(zhàn)死，都還沒(méi)來(lái)得及真正的發(fā)揮才能。

    這一世的方云山的命運(yùn)同樣坎坷，作為政治型人才，方云山只在黃巾中混了一個(gè)不上不下的地位，而最有力的晉升資本‘天朝田畝制度’的設(shè)想，還是被洪秀全摘了桃子。
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